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敏感
　　一種小小的氣質(zhì)。像一只蜷伏的貓，隨時(shí)被驚動(dòng)，它枕于一種幻想，被十分有力地控制。有時(shí)，它成為一首憂傷的歌，一把雨中被遺棄的傘，它背離一顆平常的心，飄在無(wú)助的泥濘中。有時(shí)，它成為一種意念，一種心不由己的墜落的理性與判斷，正確的結(jié)果，往往又普遍成為“災(zāi)難”。一種未來(lái)與可能被一根神經(jīng)末梢無(wú)情地判斷著，判斷是疲憊的，似乎又是需要的。但判斷似乎又無(wú)法阻止事態(tài)的發(fā)生與解決，敏感只是天然地預(yù)知了什么，有時(shí)也會(huì)成為錯(cuò)誤，敏感的錯(cuò)誤后果一般會(huì)被自己原諒并且慶幸。敏感一般會(huì)頻繁地發(fā)生在“感情”中，對(duì)于與之相違背的詞語(yǔ)——“愚鈍”，真不敢說(shuō)，哪一個(gè)更加幸福。敏感來(lái)自日常的經(jīng)驗(yàn)，但似乎更是心性的一種存在，一種與生俱來(lái)的人性化的思想之弦——不需要撥動(dòng)，它也會(huì)發(fā)出震顫，它是無(wú)聲的，卻是激烈的。有時(shí)，它會(huì)在靈魂中蕩起交響的篇章直沖云天，它又是暗淡的，比一絲微笑都淡，都不易琢磨、察覺(jué)，它隱晦成近似于“存在”的事物，以不存在的方式存在著。
　　黃梅
　　深入南方骨髓里的一種節(jié)氣，它使南方具有了與雨水相關(guān)聯(lián)的想象，雨水彌漫的南方啊，暗守著多少人佇立窗前的心事。黃梅該是有些酸澀的，它和漫長(zhǎng)的雨水連綿起來(lái)，雨水就有了別樣的滋味。黃梅的雨，不緊不慢，讓人想起李清照的《聲聲慢》，又想起“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。黃梅，曾喂養(yǎng)過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它成為千百年的一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息與感懷。黃梅，促就了南方的陰質(zhì)，它在南方的上空徘徊，在南方的空氣中徜徉，它充分而過(guò)度地滋潤(rùn)著南方的土地和生靈。水鄉(xiāng)或者小城，雨水中的影像形成了中國(guó)的水墨——流動(dòng)的水墨，游走著眷戀與回憶。商賈的南方是嘈雜的，黃梅雨水將南方置入了一種溫和之中，用自然的方式調(diào)教著南方的性情，在南方的沸熱之外，注入一種內(nèi)斂的性格。黃梅，真像是一顆梅被南方的心含著，化不掉又揮之不去的樣子，年年要來(lái)，年年被晾曬……這真是心底里一塊無(wú)法釋?xiě)训母嗨幒恰?br /> 　　飄逸
　　一種很有骨頭的仙氣，它讓我想起敦煌壁畫(huà)中仕女的裙裾，它是笑意被控制得很好的一個(gè)詞，甚至表面上也看不出笑來(lái)，這種笑被一種叫“自信”的詞克制著，被另一個(gè)叫“正氣”的詞左右著，它是發(fā)自心底里的灑脫，它像是風(fēng)中的造型，可它確實(shí)同風(fēng)無(wú)關(guān)，如果同風(fēng)有關(guān)的話，那么，也不是風(fēng)帶動(dòng)了它，而是它帶動(dòng)了風(fēng)。風(fēng)是沒(méi)有支撐的，而它是支撐著風(fēng)的，事實(shí)上它支撐著許多美好的信念，它讓我們的靈魂可以比世俗更高一點(diǎn)，它讓我們的目光能夠越過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的地平線。閱讀——飄逸，心就要被抬高了，那是一種帶著遐想的輕松與歡悅，接近了——飛——翔。
　　羞澀
　　一種十分內(nèi)化的美，它在敞開(kāi)與收攏之間敞開(kāi)著，那是探微式的——幼小的門(mén)，開(kāi)啟一道窄窄的縫。羞澀似乎是屬于東方的、古典的、姑娘家的，它和翹起的羊角辮、潔白的蝴蝶結(jié)、烏黑冗長(zhǎng)的麻花辮系在一起。有時(shí)，它是鄉(xiāng)村的，像農(nóng)家的炊煙。通往山外的羊腸小道、山澗的溪水，低垂著頭的稻谷。羞澀來(lái)源于一種隔絕，一種封閉，一種簡(jiǎn)單，一種純潔，羞澀也來(lái)源于與世交涉的相遇。羞澀首先是一雙眼睛，如水的眼睛，看不出更多的內(nèi)容的唯一與純粹，它是離塵世遠(yuǎn)一些的，離大自然近一些的，那里面裝的是嘹亮的山歌、空闊的大地和稠密的鳥(niǎo)聲，羞澀像一枚青果，它是脫離了繁冗與羈絆的，它有野的率性，它有野的真摯，它是天性中原始的一部分，是“人性本善”的局部，它抵觸著紛繁的世界，但更具備天馬行空的可能?？蓜e小看了羞澀，它擁有一種最初的力量，倔強(qiáng)而且剛直，它堅(jiān)持一種樸素的道德。不要告訴羞澀世間是怎樣的，羞澀有羞澀的世界，它是真正離民間近的。不要迷住羞澀的眼睛，讓它亮著，亮出一種華燈里無(wú)法挖掘的光澤。羞澀很可能又是脆弱的，它容易和解，它很難成為一種恒定的品質(zhì)或性情，它在生活的打磨中會(huì)漸漸失去原本的珍貴。羞澀更適合審美，它是詩(shī)歌和藝術(shù)可以追尋的要義，它綻開(kāi)的芬芳需要定格，制成標(biāo)本，讓已不再會(huì)羞澀的人們?nèi)セ匚丁Ｐ邼呛⑻岬?，光著腳丫子奔跑的，它是對(duì)陌生的一種天然反應(yīng)，是努力同陌生交流的不由自主的情狀。羞澀是姑娘家最好的嫁妝，它在掀起大紅蓋頭之后成為底片。羞澀是一掬緋紅，跳著甜蜜的舞蹈。男人也會(huì)有羞澀，那是結(jié)合了陰柔之氣的靦腆，男人的羞澀是缺少一些美的元素的，它不符合羞澀的一般性旨向。羞澀是就要滴下來(lái)的露水，依傍著清淺的月亮，眺望——陽(yáng)光。
　　火
　　那一定是一種預(yù)言，是對(duì)一切存在的徹底反動(dòng)，它是大地上的另一顆星宿，它是最終解決的方法和執(zhí)行者（烈焰與灰燼）。它無(wú)處不在，它可以被利用，但不能被玩弄，它在某一時(shí)間內(nèi)支持著一種需求，但也在支持著一種“向死而生”（海德格爾語(yǔ)）的命運(yùn)?；瘘c(diǎn)燃了人類(lèi)的初始，它是智慧之門(mén)開(kāi)啟的鑰匙，它是物理的，又是玄學(xué)的，它當(dāng)然還是靈性的，具有神示的成分的，它是膜拜和尊崇的最生動(dòng)的符號(hào)，暗守著天地間的秘笈。它是儀式和圣典不可缺少的程序和象征，它在古老的舞蹈和祭禮中成為“通靈”的語(yǔ)言方式，完成著同天與地的頗具巫式的對(duì)話。百獸是懼怕火的，那是因?yàn)樗鼈兏邆渥匀坏膶傩?，比人?lèi)更清楚火的面目和使命?；?mdash;—潛在萬(wàn)物的軀體之中，等待著被一個(gè)約定喚醒……
　　枯坐
　　為了寫(xiě)作，我像一棵等待發(fā)芽的樹(shù)，我體會(huì)到一種衰老的過(guò)程，它是希望和無(wú)奈并存的。它像是在試圖打開(kāi)一把鎖，幾乎找不到辦法，它急得幾乎要從心里流出汗來(lái)。有一刻它又是安靜的，它找到了某一段回憶，現(xiàn)在它就在為這段回憶激動(dòng)著，它不動(dòng)聲色的表情正在一部“電影”的放映之中，關(guān)于冬天清冷的早晨、雨后漲滿水的河溝邊、一間曾居住的房間的布局……生活又重新活過(guò)。心靈有一種被壓得很妥帖的疼痛與顫栗。這種持續(xù)的快意一會(huì)兒就被中斷了，我被現(xiàn)場(chǎng)的力量一次一次地拖出緬想。為了寫(xiě)作，我常常無(wú)功而返地枯坐，好像真正的枝繁葉茂過(guò)——在昨天的陽(yáng)光里，我抽身站起，心似乎已落了一層土，而我久久的不愿意抖落。在那一刻，我還在記憶的步態(tài)中歪歪倒倒。枯坐是我等待的方式，是蒼白的臉一點(diǎn)一點(diǎn)的紅潤(rùn)，是一粒空氣中揮發(fā)的鹽。

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