在民政局門口,看著妻子那不懈的眼神,..
用寧靜的心擁抱世界
心是人的主宰,具有很大的力量,
所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。 我們每天都要接觸很多人,
在頻繁的接觸中,
難免會跟別人發(fā)生磨擦或沖突,
或是,因為外界事物而影響自己的心境,
這是現(xiàn)代人普遍的困擾之一。 想要常保一顆寧靜的心,
是一門很深的學問,并不容易做到。 當我們登上高山或是站在海邊時,
一望無際的景色,讓我們敞開心門,
此時,世間紛紛擾擾的煩惱,
都會消失無蹤。 因此有人說:
心有多大,世界就有多大。 我們的心,
如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊,
就能夠容下無限的東西,
也更能享受生命的自由。 「心不開朗就是苦,心境豁達就能轉(zhuǎn)苦為樂?!?
禪宗特別強調(diào)「平常心」這三個字。 所謂平常心,就是指
我們非常清楚環(huán)境里的是是非非、好壞美丑,
對所有現(xiàn)象一目瞭然,但卻絲毫不受影響,
即使身處在那樣的環(huán)境里,也不會隨外境起舞,
也就不會受環(huán)境里的種種情況影響而浮動。 人有了定力之后,就不容易被外在情況動搖。
能保持身心安定,能把自己的情況看得很清楚,
對于能做、不能做;
該做、不該做的事,也都非常清楚,
這就是智慧。 想要讓心保持清明安定,就不要心隨境轉(zhuǎn),
「心隨境轉(zhuǎn)」是指失去自己的主宰,
老是被環(huán)境的動態(tài)所影響,
也就是說,發(fā)生狀況的時候,
心不要立刻被當下的環(huán)境所動。 最簡單的方法就是,
觀察唿吸從鼻孔出入的感覺,
或是觀察內(nèi)心的感受,
只要將注意力放在身體的感受上,
心情就會安定下來。 其實,煩惱心未必都是不好的,
事實上,它是清明心的基礎(chǔ)。
因為,對于有善根的人,遇到困擾時,
覺得這是一種麻煩,
希望能夠?qū)⑺D(zhuǎn)變?yōu)閷庫o、清明的心,
這時候,煩惱心反倒是一種助緣了。 所以,
如果懂得以智慧、慈悲來處理問題,
心里就不會經(jīng)常打結(jié),而能清明自在。
那不管身處在任何的狀況中,
都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想,
自己是不是因為心浮氣燥,而搞砸過很多事?
自己是不是常常被環(huán)境、被人所影響?
自己是不是常常為了小事生氣,不放過自己?
「心里放不下別人,是沒有慈悲;
心里放不下自己,是沒有智慧?!?
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所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。 我們每天都要接觸很多人,
在頻繁的接觸中,
難免會跟別人發(fā)生磨擦或沖突,
或是,因為外界事物而影響自己的心境,
這是現(xiàn)代人普遍的困擾之一。 想要常保一顆寧靜的心,
是一門很深的學問,并不容易做到。 當我們登上高山或是站在海邊時,
一望無際的景色,讓我們敞開心門,
此時,世間紛紛擾擾的煩惱,
都會消失無蹤。 因此有人說:
心有多大,世界就有多大。 我們的心,
如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊,
就能夠容下無限的東西,
也更能享受生命的自由。 「心不開朗就是苦,心境豁達就能轉(zhuǎn)苦為樂?!?
禪宗特別強調(diào)「平常心」這三個字。 所謂平常心,就是指
我們非常清楚環(huán)境里的是是非非、好壞美丑,
對所有現(xiàn)象一目瞭然,但卻絲毫不受影響,
即使身處在那樣的環(huán)境里,也不會隨外境起舞,
也就不會受環(huán)境里的種種情況影響而浮動。 人有了定力之后,就不容易被外在情況動搖。
能保持身心安定,能把自己的情況看得很清楚,
對于能做、不能做;
該做、不該做的事,也都非常清楚,
這就是智慧。 想要讓心保持清明安定,就不要心隨境轉(zhuǎn),
「心隨境轉(zhuǎn)」是指失去自己的主宰,
老是被環(huán)境的動態(tài)所影響,
也就是說,發(fā)生狀況的時候,
心不要立刻被當下的環(huán)境所動。 最簡單的方法就是,
觀察唿吸從鼻孔出入的感覺,
或是觀察內(nèi)心的感受,
只要將注意力放在身體的感受上,
心情就會安定下來。 其實,煩惱心未必都是不好的,
事實上,它是清明心的基礎(chǔ)。
因為,對于有善根的人,遇到困擾時,
覺得這是一種麻煩,
希望能夠?qū)⑺D(zhuǎn)變?yōu)閷庫o、清明的心,
這時候,煩惱心反倒是一種助緣了。 所以,
如果懂得以智慧、慈悲來處理問題,
心里就不會經(jīng)常打結(jié),而能清明自在。
那不管身處在任何的狀況中,
都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想,
自己是不是因為心浮氣燥,而搞砸過很多事?
自己是不是常常被環(huán)境、被人所影響?
自己是不是常常為了小事生氣,不放過自己?
「心里放不下別人,是沒有慈悲;
心里放不下自己,是沒有智慧?!?
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