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寧以義死，不茍幸生。——（宋）歐陽(yáng)修
　　品格高于戰(zhàn)績(jī)
　　◆蔣光宇
　　大流士和亞歷山大在伊薩斯大戰(zhàn)，大流士一敗涂地，落荒而逃。
　　一個(gè)忠實(shí)的內(nèi)侍不辭千辛萬(wàn)苦找到了大流士。大流士一看到這位內(nèi)侍，首先問(wèn)自己的母親、妻子和孩子是否還活著。內(nèi)侍回答說(shuō)，他們還活著，而且受到的殷勤禮遇跟您在位時(shí)一模一樣。大流士聽(tīng)完之后，又問(wèn)自己的妻子是否仍忠貞?；卮鹑允强隙ǖ?。于是大流士又問(wèn)亞歷山大是否曾對(duì)自己的妻子強(qiáng)施無(wú)禮。這位內(nèi)侍先發(fā)了誓，隨后說(shuō)：“大王陛下，您的王后跟離開(kāi)您的時(shí)候一樣。亞歷山大是最高尚的人、最能控制自己的人。”
　　大流士一聽(tīng)這話，舉起雙手，對(duì)著蒼天祈禱說(shuō)：“??！宙斯大王！您掌握著人間帝王的興衰大事。既然您把波斯和米地亞的主權(quán)交給了我，我祈求您，如果可能，就保佑這個(gè)主權(quán)天長(zhǎng)地久。但如果我不能在亞洲繼續(xù)稱王了，我祈求您千萬(wàn)別把這個(gè)主權(quán)交給別人，只交給亞歷山大，因?yàn)樗男袨楦呱袩o(wú)比，對(duì)敵人也不例外。”
　　看來(lái)，使大流士能夠情愿交出主權(quán)的主要原因，并不是亞歷山大以力服人的戰(zhàn)績(jī)，而是亞歷山大以德服人的品格。
　　大凡叱咤風(fēng)云，甚至影響歷史進(jìn)程的濟(jì)世人才，抑或碩果豐盈留存后世的科學(xué)巨匠、發(fā)明家、文學(xué)藝術(shù)家，都具有超凡的品格。這種品格所顯示的力量，是人氣質(zhì)中最具魅力的。
　　品格對(duì)于每個(gè)人都是機(jī)會(huì)均等的。恩格斯曾經(jīng)告誡人們：“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣的一個(gè)人。”
　　品格，當(dāng)然不是先天生成，而主要是后天鑄就的。學(xué)識(shí)、教育、環(huán)境熏陶、外界影響，無(wú)一不在造就和體現(xiàn)一個(gè)人的品格。當(dāng)一個(gè)人的自立意識(shí)形成之后，就應(yīng)當(dāng)錘煉自己高尚的品格，這無(wú)疑是后天決定性的一步。
　　請(qǐng)記?。耗阌惺裁礃拥钠犯?，就一定會(huì)有什么樣的人生。
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