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唯有道德的收獲才不可動(dòng)搖。——索福克勒斯
　　擺渡
　　有四個(gè)人到了渡口，要到彼岸去。
　　四個(gè)人：一個(gè)是有錢的，一個(gè)是大力士，一個(gè)是有權(quán)的，一個(gè)是作家。他們都要求過(guò)河。
　　擺渡人說(shuō)：“你們每一個(gè)人，誰(shuí)把自己最寶貴的東西分一點(diǎn)給我，我就擺；誰(shuí)不給，我就不擺。”
　　有錢人給了點(diǎn)錢，上了船。
　　大力士舉舉拳頭說(shuō)：“你吃得消這個(gè)嗎?”也上了船。
　　有權(quán)的人說(shuō)：“你擺我過(guò)河以后，就別干這苦活了，跟我去做一點(diǎn)干凈省力的事兒吧。”擺渡人聽(tīng)了高興，扶他上了船。
　　最后輪到作家開(kāi)口了。作家說(shuō)：“我最寶貴的，就是寫(xiě)作。不過(guò)一時(shí)也寫(xiě)不出來(lái)。我唱個(gè)歌兒給你聽(tīng)聽(tīng)吧。”
　　擺渡人說(shuō)：“歌兒我也會(huì)唱，誰(shuí)要聽(tīng)你的!你如果實(shí)在沒(méi)有什么，唱一個(gè)也可以。唱得好，就讓你過(guò)去。”
　　作家就唱了一個(gè)。
　　擺渡人聽(tīng)了，搖搖頭說(shuō)：“你唱的算什么，還沒(méi)有他（指有權(quán)的）說(shuō)得好聽(tīng)。”說(shuō)罷，不讓作家上船，篙子一點(diǎn)，船就離了岸。
　　這時(shí)暮色已濃，作家又餓又冷，想著對(duì)岸家中妻兒還在等他回去想辦法買米燒夜飯吃，他一陣心酸，不禁仰天嘆道：“我平生沒(méi)有做過(guò)孽，為什么就沒(méi)有路走了呢?”
　　擺渡人一聽(tīng)，又把船靠岸，說(shuō)：“你這一聲嘆，比剛才唱的好聽(tīng)，你把你最寶貴的東西——真情實(shí)意分給了我。請(qǐng)上船吧!”
　　作家過(guò)了河，心里哈哈笑。他覺(jué)得擺渡人說(shuō)得真好，作家沒(méi)有真情實(shí)意，是應(yīng)該無(wú)路可走的。
　　到了第二天，作家想起擺渡人已跟那有權(quán)的走掉，沒(méi)有人擺渡了，那怎么行呢?于是他就自動(dòng)去做擺渡人，從此改了行。
　　作家擺渡，不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力。他以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之。
　　過(guò)了一陣之后，作家又覺(jué)得自己并未改行，原來(lái)創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。
　　這是當(dāng)代著名作家高曉聲為《七九小說(shuō)集》寫(xiě)的前言。“擺渡人”通過(guò)渡船把人渡到彼岸，作家“不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力”，用“真情實(shí)意”感染讀者，引導(dǎo)人們凈化心靈，走向精神升華的彼岸。這巧妙的構(gòu)思把艱深的文學(xué)創(chuàng)作理論故事化、通俗化，作者關(guān)于創(chuàng)作的真知灼見(jiàn)和崇高的精神追求寓于耐人尋味的情節(jié)中，做到了理趣與諧趣的統(tǒng)一。
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