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看了一下新版《日本沉沒》。字博緣網(wǎng)主要是對老版印象比較深，想看看翻拍得如何，結果比較失望?？瓷先?，它更像是一部美國災難片，而日本電影貫有的那種細膩和舒緩卻不見了。感覺劇情密度太大，剪輯上顯得匆匆忙忙，人物來不及展開，情緒鋪墊不夠充分。這些，都是不及老版的地方。但很明顯，特技部分比老版進步了許多。印象最深的一點，新版對日本島沉沒所做的解釋比老版更容易理解。記得多年前看老版的時候，就是弄不清日本島為什么會沉進太平洋，這次新版說得比較清楚，雖然在科學上不一定站的住腳，但至少從劇情角度還是比較合理的。這部片子反映了日本作為一個民族國家的集體夢魘。歷史上，人們討論最多的就是日本文化中的島國意識，在這個話題的核心部分就是因為地理空間有限、自然資源匱乏、地質災害頻繁、戰(zhàn)略縱深狹小而給日本民族心理賦予的一種強烈的潛在生存危機。特別是明治維新以后，市場與資本擴張邏輯讓日本的島國危機意識得到進一步放大，成為日本國家走上殖民擴張政治路線的重要文化依據(jù)。這一政治與國家戰(zhàn)略的轉變卻給周邊亞洲國家?guī)砩钪氐臍v史和社會災難。此前，包括中國在內(nèi)的許多國家，在認識和反思日本國家戰(zhàn)略的時候，更多是從他/我這樣的國際雙邊或多邊關系角度切入，把謀求“脫亞入歐”的日本看成是造成亞洲動蕩和不平衡關系的主要威脅。如果把這置換成一個淺顯的命題，就是：近代以來，日本在國家現(xiàn)代化發(fā)展進程中，何以如此頻繁地與周邊國家和民族發(fā)生摩擦和沖突？其實，如果從日本文化的主體性來看，我認為，新舊兩個版本的《日本沉沒》恰好為上述問題提供了一個世俗性的答案。在影片中，日本沉淪的主要威脅并不來自文化、政治與經(jīng)濟，而是來自大自然本身。包括政治經(jīng)濟文化在內(nèi)各種屬于人的力量，在巨大的自然變故面前顯得是如此毫無招架之力，人所能做的，就是在有限的時間范圍內(nèi)盡可能地逃生。毫無疑問，這標明了日本作為島國文明的一種強大的內(nèi)在恐懼。為了逃避這種恐懼，日本不得不千方百計地去占有“大陸資源”，甚至不惜對其他陸地國家和民族實施武力征服和掠奪。影片結尾，國家救災部門炸斷了拉動日本下沉的地質板塊，終止了災難的進一步蔓延，但日本這個國家卻為此付出了死亡8000萬人口的高昂代價。我們看到，我們所熟悉的那些代表日本文明的標志物：東京、大阪、京都、奈良……毫無例外成為一片死寂的廢墟，為日本劃定了重建歷史與文明的一個可怕而蒼白的起點。這就是日本文化的一場惡夢，隨著地震、火山等地質災害的頻繁光顧，這場惡夢將時時伴隨在日本現(xiàn)代社會左右，成為日本人心目中揮之不去的一幅末世圖景。在劇情中，面臨沉沒的日本不得不向國際社會和周邊大陸國家發(fā)出呼救信號，懇求他們接受總數(shù)高達2000萬的難民。在影片中，與日本宿怨甚深的中國，與太平洋彼岸的美國一道，慷慨地向日本難民伸出了援手，而在歐洲，日本難民卻招致來自民間的強大抵制。從釋夢的角度說，這一劇情恰恰可以被被看作是對日本現(xiàn)實國際關系格局隱患的一種象征和反置。劇情一開始，自信的美國地質權威為日本提供一個虛假、錯誤的災難預警，以致于日本政府面對突然而至的災難猝不及防。而到劇情后部，歐洲因為大量日本難民的涌入而爆發(fā)反日浪潮。在日本現(xiàn)實政治和國際關系層面，歐美恰好是與日本關系最為密切的戰(zhàn)略同盟者，為什么它們在劇情中卻成了難以依靠的伙伴了呢？
其實，日本人心里很清楚，歐洲畢竟太遙遠，一旦日本真的陷入生存困境，歐洲往往處于鞭長莫及的位置。二戰(zhàn)時期，日本與德意結成軸心國，不但不能從德意那里獲得足夠的戰(zhàn)略支援，相反，日本必須恪守軸心國義務，將本已有限的兵力過度投入到東南亞戰(zhàn)區(qū)，以致于日本國民產(chǎn)出最終被漫長的戰(zhàn)線消耗殆盡。因此，在歷史上，日本曾為此維護日歐同盟關系吃過大虧。美國當然也是不可信任的，相比較于美日雙邊關系，美永遠只會把自己的國家利益擺在第一位。并且在日本人心目中，美國一面是天使，另一面卻是最為兇殘的惡魔，他們在日本扔下的兩顆原子彈，足以讓日本子子孫孫永遠感到如芒在背。字博緣網(wǎng)
那么，日本該信任誰？依靠誰呢？影片給出的答案是中國?？蛇@又與日本的政治現(xiàn)實形成了一個明顯悖論。按照目前的中日關系格局，假設日本真的碰到如影片描述那樣的國家災難，中國可能成為它的戰(zhàn)略救助者嗎？假設中國政府寬宏大量，想必也會盡力為日本提供必要的救災物資，但是否敢于接納日本難民，恐怕就不是政府能輕易表態(tài)的問題了。我們設想一下，假如對日本結怨已久的中國百姓，突然有一天不得不去面對幾百萬日本難民的涌入，他們兩者之間，難道真的能和平相處下去嗎？所以，我認為影片創(chuàng)作者還是多少觸及了一些日本現(xiàn)實文化的深層憂患。特別是在反思日本“脫亞入歐”政治戰(zhàn)略和重置日本與亞洲鄰國關系等方面，甚至可以說，藝術家表現(xiàn)出了比某些政客更為現(xiàn)實，更為睿智的認知態(tài)度。
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