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第二節(jié) 科學的宗教心智的成熟，其實就是從小宇宙進人到大宇宙的歷程，本書注重論述這段旅程的初級階段。從本質上說，這一階段，就是不斷邁進的求知之路。只有學習和進步，才能擺脫昔日經驗的限制。我們必須消化和吸收新的資訊，擴大我們的眼界，敢于涉足最新的領域。本書的主旨之一，就是探討增加認知、擴大視野的意義。我說過，愛的本質，其實是自我完善，而愛的風險之一，就是必須進人未知的領域。我們必須放棄落后的、陳舊的自我 ， 把陳腐的、過時的認知踩到腳下，及時拋棄狹隘的人生觀。但是，做到這一點并不容易，似乎不做任何改變更符合我們的惰性。我們更容易保持現狀，更愿意使用以小宇宙為基礎的舊地圖。我們不想讓舊有觀念遭受絲毫損傷。但是，這樣無異于自掘墳墓，與心智的成熟之路背道而馳。我們應該對過去的信仰提出疑問，主動探索陌生領域，挑戰(zhàn)某些久被視為真理的結論。只有懷疑和挑戰(zhàn)，才能使我們走上神圣的自由之路。為此，我們必須從科學起步，別無他途。我們應該逐步以科學的宗教，來代替父母的宗教，向小宇宙法則提出挑戰(zhàn)?？茖W的宗教，旨在幫助我們從實際出發(fā)，采用現實的經驗、歷史的教訓去認識世界，更新人生觀、世界觀。如果盲目信奉父母的宗教，我們可能不會有任何改觀。最有活力、最適合我們的宗教，理應從我們對現實的經驗和認識中產生。經由質疑、挑戰(zhàn)、檢驗的宗教，才是屬于我們的宗教，正如神學家艾倫 · 瓊斯所說：我們存在的一個問題是：幾乎很少有人有獨一無二的人生。我們的一切（包括我們的情感），似乎都是二手的。在許多情況下，我們只有依據二手材料，才能夠讓自身發(fā)揮作用。我可以信任一個內科醫(yī)生、一個科學家、一個農民的話，我本來不想這樣做，但我不得不這樣做，他們提供的，可能是各自領域的核心知識，而時那些領域我一無所知。關于我的腎臟的狀況、膽固醇的作用、飼養(yǎng)小雞的經驗 … … 這些完全是二手的材料，我完全可以接受。但是，有關人類生存的意義、目的與死亡的問題，一切二手材料我都無法接受。我不可能依靠時二手上帝的二手信任來生活。我要想真正地活著，就必須擁有自己的語言，擁有獨一無二的懷疑和挑戰(zhàn)的意識。我們有了自己的宗教，才能有成熟的心靈。完全沿襲父母的宗教，就會處處碰壁。那么，什么是科學的宗教呢？科學是復雜的世界觀，它具備若干重要信條。所以，科學本身也是一種宗教，其重要信條包括：宇宙是真實的存在，我們可以對它進行觀察，人類對宇宙的觀察具有重要價值；宇宙的運行遵循若干規(guī)律，而且是可以預測的；人類易受偏見和迷信的誤導，在解釋宇宙時易犯錯誤；人類要形成世界觀，理應具有足夠的懷疑精神，理應接受科學方法的指導，由此總結出觀察宇宙的經驗。還有，除非經過親身體驗，否則，我們就不可以自以為無所不知。另外，科學方法的提煉，雖然來自實踐經驗，但我們仍不可相信單純的經驗，惟有多次重復實驗而獲得的經驗，才是值得信任的知識。還需要補充一句：只有在相同情況下，其他人通過類似的經驗，也能夠得到一致的結論，這才是可靠的經驗。在上述信條中，關鍵字眼包括真實、觀察、知識、懷疑、經驗等等?？茖W是一種以懷疑為基礎的宗教。為擺脫童年經驗的小宇宙、文化教條的小宇宙、父母似是而非教導的小宇宙，我們必須懷疑自以為了解的一切。憑借科學的態(tài)度，我們才能把個人的小宇宙經驗，轉化為廣大的大宇宙經驗。我們必須信仰科學，邁開人生觀和世界觀的第一步。
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