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春秋時代，韓起是晉國的正卿，叔向是晉國的大夫。有一天，韓起對叔向抱怨說：我空有正卿之名，卻沒有正卿的收入，窮得恐怕連和別的卿大夫應(yīng)酬往來的費(fèi)用都沒有。他本以為會博得叔向的同情，想不到叔向卻對他拱手相賀。 韓起不解其意地說：我如此窘迫，你不但不予同情，反而恭賀我，這是為什么？ 叔向沒有直接回答韓起的問題，而是講了兩個晉國歷史人物欒書和郝至的故事：欒書貧而有德；郝至富而無道。 其中欒書曾是晉國的上卿，按規(guī)定應(yīng)享受500頃田的俸祿，可他連100頃田都沒有，窮得置不起宗廟中的祭器。但他并不以此為懷，反而更加注意自己的品德修養(yǎng)。后來他以德行廣布全國，贏得了全國百姓的普遍尊敬和愛戴。 郝至則相反，他曾是晉國的正卿，家中的財富達(dá)到了國家總財富的一半，但是他驕奢淫逸，貪得無厭，永遠(yuǎn)覺得自己的財富不夠多，權(quán)勢不夠大，甚至依仗自己的財富地位胡作非為，魚肉百姓。結(jié)果，不但自己最后落得個死無葬身之地，他的宗族也被滿門抄斬。 叔向講完故事，接著對韓起說：如今，您像欒書那樣貧窮，我想您也一定能行欒書之德，所以我恭賀您。如果您對自己的品德修養(yǎng)不關(guān)心，而總為自己的財富不多而憂慮，那么，我嘆惋都還猶恐不及，哪還有什么心思恭賀您呀! 韓起恍然大悟，深受啟發(fā)，明白了德行比財富更重要，自己不該為貧窮憂慮，而應(yīng)該像欒書那樣的貧窮的時候樹立美好的德行，這才是長久之計。他給叔向跪下叩頭，感激地說：我只考慮自己的財富多少，這是亡身滅族之道。您的一席話救了我，不單我自己感謝您，就是我的祖先和后代子孫也要感謝您??！
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