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中國(guó)古時(shí)候?qū)Ψ恐行g(shù)的研究非常廣泛，其中彭祖房中術(shù)又是一種比較出名的研究思路。那么，彭祖房中術(shù)是怎樣的？ 　　彭祖（自堯歷夏至殷末，生卒年月不詳），又名錢鏗，出生并死葬于今天四川眉山市彭山縣的彭蒙山也叫仙女山。據(jù)傳他活了８００多歲，是中國(guó)歷史上家喻戶曉、人人皆知的長(zhǎng)壽之星。以當(dāng)時(shí)６０天為一年的所謂“小花甲”記歲方法，相當(dāng)于今天的１４０多歲。 　　古代最長(zhǎng)壽的老人、中華養(yǎng)生文化創(chuàng)立者，也是中華廚界祖師爺、中華武術(shù)文化鼻祖及中國(guó)歷史上最早的性學(xué)大師,性氣功。 　　正確認(rèn)識(shí)彭祖房中術(shù) 　　彭祖是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)男女性愛(ài)與人的長(zhǎng)壽密切相關(guān)的人物，并且經(jīng)過(guò)探索和總結(jié)，概括出了一整套長(zhǎng)壽房中秘法，即彭祖長(zhǎng)壽四術(shù)中的房中術(shù)。 　　長(zhǎng)期以來(lái)，緣于某種錯(cuò)誤觀念，不少人總是不能正視男女性愛(ài)問(wèn)題。其實(shí)，“性”的問(wèn)題，是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。中國(guó)古代的哲人們，從彭祖開始，都是提倡要正確認(rèn)識(shí)男女之事?！睹献印吩唬骸笆?、色、性也”。飲食、性，是人的兩個(gè)基本本能，可是對(duì)于前者，人類作過(guò)許多公開研究和追求，產(chǎn)生了許多烹調(diào)著作、食譜和營(yíng)養(yǎng)分析專著。而對(duì)后者卻談之色變，即使有研究成果也往往遭到禁錮和排斥。其結(jié)果當(dāng)然是使人在性的問(wèn)題上久久處于無(wú)知和愚昧的地步，由此帶來(lái)許多不幸乃至造成極大危害。比如本世紀(jì)之初還風(fēng)行于東、西方不少地方的“初夜權(quán)”習(xí)俗，便是由于人們?cè)谛缘膯?wèn)題上無(wú)知與愚昧造成的。所謂初夜權(quán)，就是男女結(jié)婚時(shí)，新郎派使者迎接祭司，請(qǐng)求與新娘共寢。不僅一般平民如此，乃至于國(guó)王（如古代東印度王），于新婚之日內(nèi)，也不能接觸王妃，而是請(qǐng)最高的僧侶與王妃共寢。有的王族還將自己的女兒或妹子送到高僧那里，先行破處。此種風(fēng)俗認(rèn)為，不這樣做就會(huì)遭大禍。禍從何來(lái)？認(rèn)為處女血對(duì)自己有害。只有祭司、僧侶、酋長(zhǎng)之類的人具有一種“魔力”，可以抗御那種禍害。故而要請(qǐng)此類高人破處。這種愚昧作法正是緣于對(duì)性和性科學(xué)的無(wú)知。以至后來(lái)，一些落后民族別有用心的人大肆利用一般人的這種愚昧心理去糟蹋少女。 　　人類為了認(rèn)識(shí)自己，必須正視性的問(wèn)題、研究性的問(wèn)題，包括研究性生理，性心理，乃至于性與社會(huì)、性與勞動(dòng)、性與生活條件的關(guān)系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以說(shuō)是人的原始生命力的反映。我們必須正視男女性愛(ài)問(wèn)題，讓性本能通過(guò)人的意志發(fā)揮作用。從健康長(zhǎng)壽的角度說(shuō)，性欲的正常實(shí)現(xiàn)，是深刻的內(nèi)在能力的實(shí)現(xiàn)，會(huì)直接促使所有其它的器官活躍起來(lái)。 　　顯然，彭祖房中術(shù)是人類歷史上第一個(gè)關(guān)于男女性愛(ài)與人體健康長(zhǎng)壽關(guān)系的系統(tǒng)理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 　　房事養(yǎng)生與陰陽(yáng)和順 　　彭祖之所以把男女房室之術(shù)作為養(yǎng)生長(zhǎng)壽一大秘法，在于他把男女陰陽(yáng)之氣和順合一、協(xié)調(diào)諧濟(jì)作為長(zhǎng)壽的一個(gè)重要基礎(chǔ)。彭祖之后的《陰陽(yáng)房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽(yáng)，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽(yáng)構(gòu)成，人也一樣，由男女而成。陰陽(yáng)相交而化育萬(wàn)物，萬(wàn)物得以滋生，這就是道的作用...... 　　萬(wàn)事萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩面。在人的性別上，男屬陽(yáng)，女屬陰；在宇宙間，天屬陽(yáng)，地屬陰。天地諧和，則風(fēng)調(diào)雨順；男女諧和，則萬(wàn)疾不生。這里所指的男女諧和，既包括感情方面，更包括房室方面。使陰陽(yáng)之氣合于一起的，叫做性。男女在生殖時(shí)期陰陽(yáng)化合，新的形體就產(chǎn)生了，這就叫做生。變化停止，壽數(shù)終結(jié)，這就叫做死。所以，天道所賦給的陰陽(yáng)之氣是性活動(dòng)的開端。死，是生命的終結(jié)。 　　古人懂得生命閉藏在陰氣之中，陰氣伏藏，則婦功易成。因此在男女陰陽(yáng)問(wèn)題上，不僅要懂得護(hù)陽(yáng)，也還要懂得養(yǎng)陰。陽(yáng)足陰厚，自然二氣運(yùn)轉(zhuǎn)遒健有力，活潑生動(dòng)，利于身心。 　　要使房室陰陽(yáng)和順，還必須懂得如何節(jié)制和滿足?！镀堊樱氛f(shuō)：性這種事情，是自然之事。情，是性的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)；欲，是情的反應(yīng)......因此，即使貧賤的守門人，也不能去欲，因?yàn)樗那樾允峭昃叩摹＜词官F為天子，其欲也不能滿足。欲望雖沒(méi)有滿足的時(shí)候，但可以用道來(lái)接近滿足......懂得養(yǎng)生之道的人，貴時(shí)可以知足，賤時(shí)可以節(jié)欲。 　　這里所指的道，就是彭祖的房中術(shù)。按照彭祖房中術(shù)以行男女陰陽(yáng)之事，則既能使欲望得到滿足，又于身體有益。 　　彭祖在房室陰陽(yáng)和順?lè)矫嫣貏e注意保養(yǎng)陰精。王子喬問(wèn)彭祖道：人的生氣是以什么為精華呢？彭祖回答說(shuō)：人的生氣沒(méi)有比過(guò)陰精的......不要輕易行房事，以便調(diào)養(yǎng)好身體。人體腠理密固，讓正氣牢固地附于形體之上，則內(nèi)臟及各處功能就會(huì)健全，還會(huì)生什么疾病呢？ 　　古人研究的房中術(shù)中有真有假，很多都是代表的是作者的一種愿望，所以我們是不能全信的。 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！