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大家是不是很好奇春宮圖是從哪來(lái)了？為什么古代會(huì)想到用春宮圖到當(dāng)性教育呢？下面將為你揭曉！ 　　春宮圖就是以人類性愛(ài)活動(dòng)為主題的繪畫，描繪男女的各種性交姿態(tài)，反映性生活的各種場(chǎng)景?！按簩m”，古時(shí)太子居住的宮室；也借指太子。 　　關(guān)于春宮圖，絕大多數(shù)人都有誤解。一提到春宮圖，就直接想像到那男女性交的畫面，就認(rèn)為是下流，難登大雅之堂。其實(shí)，雖然春宮圖是以性愛(ài)活動(dòng)為主題的繪畫，但是實(shí)際上許多并未直接描繪性交，亦有調(diào)情、戀愛(ài)、約會(huì)等含蓄內(nèi)容，并有房?jī)?nèi)或戶外的物體、環(huán)境、場(chǎng)面描繪；只是描繪性交前后的情景、裸體或展露男女雙方性器，以及其他性行為的繪畫作品，也都屬于春宮圖的范疇。春宮圖在藝術(shù)上同樣有高下之分、雅俗之分。在古代，以傳授性知識(shí)、性技巧為目的的繪畫，與專以煽情為目的的春宮圖之間，并無(wú)絕對(duì)明確的界限。 　　過(guò)去，男人在新婚大喜入洞房之后，有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說(shuō)的春宮圖、春畫；再者是讀淫書，這是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物；第三是聽淫聲，即所謂新娘子在性愛(ài)時(shí)發(fā)出的叫床聲。春宮圖大概是中國(guó)古人進(jìn)行性教育的一個(gè)創(chuàng)舉，并為歷代皇家所采用。據(jù)說(shuō)它的起源就在王室。前文提到，“春宮”最初就是指太子居住的宮室；而廣義則指描寫春宵宮闈之事，故得其名。 　　據(jù)明人沈德符考證，春宮圖早在西漢宮廷里就出現(xiàn)了，發(fā)明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽(yáng)。劉海陽(yáng)與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂(lè)。他令畫師在房間四壁、天花板等他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，以供其作樂(lè)時(shí)“欣賞”。沈德符在《萬(wàn)歷野獲編-玩具》（卷26）“春畫”條記載，“春畫之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫?！睗h成帝也曾叫人將這些畫在屏風(fēng)上。 　　但就實(shí)物而言，在中國(guó)境內(nèi)多處發(fā)現(xiàn)的巖畫中的某些圖形，或可視為春宮圖的簡(jiǎn)陋雛形。而最早的春宮圖，則可追溯到先秦墓葬，漢磚中也有大量表現(xiàn)。敦煌卷子伯卷2702號(hào)或許是一個(gè)勉強(qiáng)的例子，上面有在情愛(ài)之中的裸體男女，但一望而知是信筆涂鴉之作。迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)任何明代以前的成熟形態(tài)的春宮圖實(shí)物。 　　歷代皇家都非常重視春宮圖，主要是當(dāng)作他們自己性?shī)蕵?lè)、御女的重要組成部分，當(dāng)然也是必不可缺的特殊的對(duì)后代性教育工具。玩弄春宮圖比較出名的荒淫帝王有不少，除了前文提到的廣川王之子、漢成帝，還有南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周女皇武則天等。 　　這幾位帝王“看春意”顯然不是啟蒙性質(zhì)了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃名叫潘玉兒，因貌美而受寵。蕭也效法劉海陽(yáng)，在新造的后宮墻壁上畫以各種春宮圖，以備他與潘云雨時(shí)“參考學(xué)習(xí)”。楊廣更將其發(fā)揚(yáng)光大，讓畫師將自己與宮女做愛(ài)淫樂(lè)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)畫出來(lái)，再現(xiàn)真實(shí)供其回味，這就是“烏銅屏故事”。 　　當(dāng)然，其中最典型的還數(shù)李治與武則天夫妻倆。李治曾專門建造一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景畫到墻上。結(jié)果臣子劉仁軌偶然一次進(jìn)殿時(shí)嚇了一跳，以為有好幾個(gè)皇帝。李治死后，武則天又把此殿當(dāng)成自己與面首尋歡的“夜總會(huì)”。元代文人楊鐵崖就此大發(fā)一通感慨：“鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴錦波?！?　　有關(guān)史料記載，春宮圖這種“壓箱底”的東西，最初就是為了進(jìn)行性教育而設(shè)。除春宮圖啟蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，如使用性玩偶、歡喜佛之類教具，讓皇子們“一看就懂”。沈德符根據(jù)所見所聞?dòng)浭鋈缦拢骸坝嘁妰?nèi)庭有歡喜佛，云自外國(guó)進(jìn)者，又有云故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動(dòng)，凡見數(shù)處。大檔云，帝王大婚時(shí)，必先導(dǎo)。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹，蓋慮睿稟之純樸也?！? 　　此后，春宮圖逐漸由宮廷傳至民間，“為民所用”。 　　在中國(guó)古代，春宮圖除了起到性教育、性激發(fā)的作用，同時(shí)還能“壓邪避災(zāi)”。古人認(rèn)為性乃污穢不潔之事，如以春宮圖貼門上則鬼不敢進(jìn)，擺灶頭上則可避火災(zāi)。《紅樓夢(mèng)》中就有一段文字?jǐn)⑹龃簩m圖作為防火之用。編印《觀古堂匯刻書》的晚清著名藏書家葉德輝，也喜歡用春宮圖來(lái)防止書籍受災(zāi)，謂火神系女性，見春宮圖則羞而卻步，故可防火。 　　荷蘭漢學(xué)家高羅佩曾在《秘戲圖考》一書中指出：春宮圖不僅是為性指導(dǎo)或消遣而作，而且也被用作護(hù)身符。性交代表處于頂點(diǎn)給人生命的陽(yáng)氣。在中國(guó)古代，畫有性交的圖畫據(jù)說(shuō)可以驅(qū)走代表黑暗的陰氣。在中國(guó)和日本，甚至人們還把這種畫放在衣箱里防蟲。至今中國(guó)民間尚有流傳的“護(hù)書”（保佑家宅平安）、“嫁妝畫”（祈求生子、歌頌性愛(ài)）、“避火圖”等，皆為技法質(zhì)樸簡(jiǎn)陋的春宮圖。 　　中國(guó)自唐代起，圖解性書就開始廣泛流傳。據(jù)記載，唐代大畫家周舫就曾畫過(guò)《春宵秘戲圖》，但實(shí)物早已不可見。宋代也曾出現(xiàn)過(guò)這種“秘戲圖”，元代畫家趙孟黻還因畫這種畫而知名，晚明時(shí)期則是中國(guó)歷史上春宮圖空前繁榮的年代。 　　從某個(gè)意義上說(shuō)，春宮圖也是在嚴(yán)酷的性禁錮與性壓迫的條件下發(fā)生逆變的一種產(chǎn)物。產(chǎn)生于晚明時(shí)期的春宮圖卷和畫冊(cè)，有不少保存至今，為西方、日本和個(gè)別中國(guó)收藏家或機(jī)構(gòu)所珍藏。該時(shí)期的春宮圖精品，以唐寅（號(hào)伯虎）和仇英（號(hào)十洲）二人的作品為代表，在藝術(shù)上達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)，素為收藏家所珍視；以致后來(lái)許多二三流的作品都喜歡偽托此二人之名，而“十洲春圖”則成為流行詞語(yǔ)。 　　這一時(shí)期還發(fā)展了一種非常精美復(fù)雜的套色木刻彩印技術(shù)，用來(lái)印刷春宮圖。即使是這種印刷件，也成為后世收藏家的珍藏對(duì)象。批量生產(chǎn)使得春宮圖在當(dāng)時(shí)廣泛流傳。進(jìn)入清代之后，裝潢精美的春宮圖冊(cè)仍然經(jīng)常被作為饋贈(zèng)達(dá)官貴人的高級(jí)禮物。 　　據(jù)高羅佩考證，晚明社會(huì)春宮圖冊(cè)非常流行，品種風(fēng)格各異，而以五色套印的木版春宮圖冊(cè)最為精美。這類畫冊(cè)裝裱非常講究，以24幅的冊(cè)頁(yè)居多，畫面之外皆配以色情詩(shī)詞。《秘戲圖考》中記載了高氏見過(guò)的8種畫冊(cè)，即《勝蓬萊》、《風(fēng)流絕暢》、《花營(yíng)錦陣》、《風(fēng)月機(jī)關(guān)》、《鴛鴦秘譜》、《青樓景》、《繁華麗錦》、《江南消夏》等，它們大多產(chǎn)生于從明隆慶到崇禎的近80年里；而成就最高的精品，系制作于萬(wàn)歷天啟間的二三十年間。這是套色木版春宮圖的全盛期，畫面純以線描，氣韻生動(dòng)，清新脫俗，分別用紅黃綠藍(lán)黑5色套印，卻嚴(yán)絲合縫毫不走樣，給人以明潔流暢之感?？梢哉f(shuō)，它們不僅是春宮圖冊(cè)中的佼佼者，也代表著中國(guó)傳統(tǒng)的套色木版畫的最高成就。 　　當(dāng)時(shí)春宮圖也被用作小說(shuō)中的插圖。如明末崇禎年間刊刻的《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》200幅插圖中，就有幾十幅是春宮圖。 　　春宮圖不僅出現(xiàn)在繪畫、書籍當(dāng)中，也會(huì)出現(xiàn)在日常生活中的器物之上，例如茶杯、茶壺、鼻煙壺、盤子、刺繡等。至今在各地的許多博物館里，還會(huì)將它們大大方方地?cái)[放出來(lái)。 　　這些春宮圖，不僅在內(nèi)廷后宮、官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分普遍，這是明清的春宮圖與前朝不一樣的地方。清代坊間也刊行過(guò)大量春宮圖冊(cè)，但藝術(shù)技師與明畫不可同日而語(yǔ)，趣味低俗，制作甚為粗糙。這種精粗雅俗的區(qū)別，與士人參與程度的深淺以及畫家對(duì)性行為的認(rèn)識(shí)和態(tài)度有很大關(guān)系。到了康熙五十三年（1714），國(guó)家頒布法令，糾正社會(huì)風(fēng)氣，春宮圖隨之走向衰微。 　　從歷史發(fā)展來(lái)看，日本的“浮世繪”和明代的春宮圖有著密切的關(guān)系。浮世繪是日本描寫民間日常生活的一種獨(dú)立藝術(shù)形式?；ń至锏膼?ài)情、歌舞會(huì)演員的倩影與活動(dòng)、花前月下的吟詠、出游野宴和旅途漂泊等，都是浮世繪的素材；勾欄瓦舍中的藝伎、名媛、舞女以及“湯女”等，都是浮世繪的主要角色。 熱點(diǎn)文章推薦： 古代春宮圖的另類性事你知道嗎？ 揭秘：中國(guó)古代春宮圖到底有多“黃” 罕見：古代另類體位春宮圖 　　有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，不少浮世繪的風(fēng)格與我國(guó)明代春宮圖有很大相似之處，其人物的表情和動(dòng)態(tài)非常生動(dòng)大膽，有些甚至帶有相當(dāng)?shù)那橛馕?。浮世繪興起于德川幕府時(shí)代（亦稱江戶時(shí)代，1630年至1867年），而17世紀(jì)初是我國(guó)明朝末年春宮圖廣泛流傳的時(shí)代。日本浮世繪早期著名的大師菱川師宣的《繪本風(fēng)流絕暢釁》，就是按明代的春宮圖《風(fēng)流絕暢圖》加以?？痰?。 　　結(jié)語(yǔ)：看完以上這篇文章后，現(xiàn)在知道古代春宮圖的由來(lái)了吧。在科技還沒(méi)那么發(fā)達(dá)的時(shí)代，也難怪當(dāng)時(shí)會(huì)用春宮圖來(lái)當(dāng)性教育，且還那么暢銷。在古代春宮圖純碎知識(shí)一種文化、一種性教育、辟邪工具，請(qǐng)不要用淫穢的眼光去看待。 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！