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女子在中國古代地位的低下，常常使她們處于男性附屬品的地位，深居簡出。因此犯罪的幾率較之男性，當是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。于是，如何給女人施以刑罰，成了一個頗讓人傷腦筋的問題。不知什么時候，一種超級變態(tài)的刑具--騎木驢，悄悄登上了歷史舞臺。這種刑具是專為因奸情殺夫的女人設置的，當然也包含與奸情有關的直接責任人。 　　古代便有單獨的女牢，凡婦女犯罪之人犯皆囚禁于內。在古代社會，女人千萬不能淪為女囚，而一旦淪為女囚，輕則在堂上被裸體笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示眾，名曰「賣肉」。 　　在衙門的黑牢獄中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。古代對婦女的貞節(jié)非常重視。監(jiān)獄之中男女混雜，骯臟黑暗，這是人所共知的。婦女一旦進了監(jiān)獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節(jié)，事實上是很難的。所以古代一般不會把犯了較輕罪的女犯人羈押在大牢里的，古代情罪女犯都會勒令禁足在家，由其丈夫嚴加看管。 騎木驢的發(fā)明者 　　眾所周知，中國古代沒有發(fā)明專利的概念，幾乎所有發(fā)明人都是無名氏，概而言之--“古代勞動人民的智慧”。 　　沒想到最近翻看《狄公案》，居然發(fā)現(xiàn)了“木驢”的發(fā)明人，我們知道，“騎木驢”是中國古代處治“淫婦”的一種刑法，極其殘酷?？戳诉@書才知道，發(fā)明人并非“古代勞動人民”，而是大名鼎鼎的“狄公”--唐代的狄仁杰。 　　書中寫道：“次日傳齊合縣的差役，置了一架異樣的物件.名叫木驢--此乃狄公創(chuàng)造之始，獨出其奇，后來許多官吏，凡是謀殺親夫的案件.屢用這套刑具，以儆百姓中的婦人。 　　女子騎木驢的過程 　　其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四只腳向下，腳下有四個滾路的車輪，上面有四尺多長、六寸寬一個橫木。面子中間造有一個柳木驢鞍.上系了一根圓頭的木杵，卻是可上可下.只要車輪一走，這杵就鼓動起來：前后兩頭造了一個驢頭驢尾。......到了女監(jiān)，將畢周氏提出.兩手綁于背后.插了標子，兩人將木驢牽過，在堂口將她抬坐上去，和好鞍韁，兩腿緊縛在凳上，將木杵向下。此時周氏已是神魂出竅，嚇得如死人-般.雪白的面目，變作了灰黑的骷髏，聽人擺布。狄公見她上木驢之上，先命兩人執(zhí)著拖繩在前.旁邊兩人左右照應，......你看這面無人色的樣子，如死一般，若是有氣，被這木驢子一陣亂拖，木杵一陣亂頂，豈不將尿屎全行撒下?！? 　　我估計在古代，見淫婦必定人人喊打，對木驢人人叫好，每個人都恨不得在弱女子身上發(fā)泄自己的郁悶，既表白自己是正人君子，又滿足了陰暗的性窺視心理。這項發(fā)明在當年不但不會給狄公抹黑，大概對其聲望還要加幾分的。 　　想來想去，恐怕還是傳統(tǒng)文化中的“萬惡淫為首”的觀念在作怪，好像世界上一切壞事都是打這上面來的。狄公當年大概在發(fā)明時也充滿了“正義的自豪感”，認為自己做了一件大好事。 　　當我們進入了現(xiàn)代文明之后，觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，從“階級斗爭為綱”進步到了“以人為本”，現(xiàn)在我們已經(jīng)完全無法接受狄公發(fā)明騎木驢這個事實。不過時間稍往前推三十年，中國的文革時代，實際上仍然停留在木驢時代。那時候動不動把婦女掛上破鞋游街，當眾羞辱。甚至剖開嚴鳳英的肚子找“發(fā)報機”，割去女政治“犯”李九蓮的乳房和陰部。等等。那時酷刑中針對女性的性摧殘酷刑恐怕要占相當大的部分。 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！