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書寓是怎么樣的 古代的最高級妓女
“書寓”出現(xiàn)于清朝咸豐初年(1851年),創(chuàng)始人是一個(gè)叫朱素蘭的女子。她擅長說書,也會填詞,于是創(chuàng)設(shè)書場,掛上了書寓(說書人的寓所)的牌子。朱素蘭創(chuàng)建書寓時(shí),已經(jīng)五十多歲了,據(jù)說,她在說書時(shí),總是打扮得非常莊重,有來聽書的客人戲謔道:“這是在額頭上立貞節(jié)牌坊!”
書寓是妓女的最高級,必須通過考試才有資格
早期書寓有嚴(yán)格的規(guī)則,妓女要取得書寓的名號,要進(jìn)行考核(每年一次,春秋二季)。應(yīng)試的妓女,先說一段傳奇,然后彈一曲琵琶,由業(yè)內(nèi)養(yǎng)家的高手為評委評論打分,及格就取得書寓稱號。后來因?yàn)樯饧t火,書寓考試放寬,傳奇可以被京劇和昆曲代替,但必須說、唱全能。如果不能說道白,就不予通過。同治年間很紅的周瑞仙、嚴(yán)麗貞就是以會說傳奇《三笑姻緣》而出名的。
書寓禁止留客過夜,即使有情投意合的郎君,也不能放在臉上,這是堂子里的規(guī)矩,也是一個(gè)“先生”的自尊。朱素蘭的姐姐朱品蘭曾經(jīng)愛上了某位客人,想要嫁給他,結(jié)果被假母(即鴇兒)鎖在房間里,很快便被賣掉。書寓中也有嫁得金龜婿的例子,如蘇州的小桂珠,她擅長唱俞調(diào)、畫蘭花,但每次接客只接待文人,不接待商賈,因?yàn)樗l(fā)誓“要嫁一個(gè)翰林”。最后終于如愿,嫁給了福建的某太史。
書寓的生活是怎樣的
除了說書彈唱,書寓的娼妓們還有一項(xiàng)工作,便是陪酒。陪酒時(shí)可與客人親近些,但喝完酒便須與客人保持一尺以上的距離,以示尊嚴(yán)。書寓的收入除書場的包酬外,一場書得大洋一元。
因?yàn)橛幸陨戏N種規(guī)矩,通常稱那些娼妓為“書史”(說書倌人)、“詞史”(詩詞倌人)和“先生”,后來,便統(tǒng)稱“先生”。晚清王延鼎日記《南浦行云路》自杭州至南昌沿途記聽書:“難后(滅太平天國后)女說書者風(fēng)行與滬上,實(shí)即妓也,亦稱先生?!? 書寓有時(shí)也出門陪酒,名曰出堂差。早期的書寓不賣淫則已,一旦賣淫,其身價(jià)高昂,遠(yuǎn)非一般商人可以承擔(dān)得了的。
近代書寓的發(fā)展
光緒初年(1875年),書寓從城內(nèi)向公共租界遷移,人數(shù)從100發(fā)展到300之多,大多分布在公共租界的東西畫錦里、百花底、桂馨里、兆榮里、兆 華里、兆富里、兆貴里、尚仁里、久安里、同慶里、日新里等弄堂中。為了保持書寓的地位,專門成立了書寓公所,規(guī)定入場唱說的須由公所批準(zhǔn)承認(rèn)資格。不過,這一嚴(yán)苛的規(guī)定慢慢變松,發(fā)展到后來,只需向公所交納三十元大洋,即可掛上一塊書寓的招牌了。
書寓中的娼妓,籍貫多為蘇州、常熟、吳江、揚(yáng)州。亦分幫派,揚(yáng)州幫第一個(gè)敗下陣來,緊接著是吳江幫,蘇幫最終獨(dú)霸一方?!逗I匣袀鳌芬蕴K州話為藍(lán)本,便是蘇幫女子獲勝的佐證之一。
蘇幫獨(dú)霸書寓后,書寓便漸漸放棄原先只賣藝不賣身的傳統(tǒng)。只要有錢,春宵一度不是一件難事了。這是在光緒十年(1884年)時(shí)的事情。到光緒二十二年(1896年)時(shí),從事該行業(yè)的已達(dá)400人。雖然如此,由于傳統(tǒng)習(xí)慣的根深蒂固,進(jìn)書寓的妓女仍需找介紹人推薦,并得學(xué)會幾句詞書裝裝門面。這仍讓人感覺手續(xù)繁,于是,一種身分與書寓相當(dāng),而無須履行這種繁雜手續(xù)的娼妓“長三”,便應(yīng)運(yùn)而生了。
到民國初年,上海的妓院漸漸形成了幾種等級,最上等的曰“長三”;次等的曰“幺二”;再次曰“雉妓”,曰“煙妓”。
為什么會叫“長三”和“幺二”呢?“長三”本來指的是牌面為兩排三點(diǎn)的骨牌,初辟租界設(shè)立長三、幺二妓院時(shí),凡游客前往茶會,須給資三元,召妓侑觴每次亦需三元;幺二的價(jià)錢比較便宜,茶會一元,堂唱二元。
整個(gè)民國時(shí)期,長三居于娼妓等級之最。她們能歌善舞,有的會評彈,有的擅昆曲清音,但節(jié)目花樣,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和同光時(shí)期的書寓相比了。比如《海上花》里,黃翠鳳還能拉著胡琴一曲“蕩湖船”,小小的李浣芳也唱得來《長生殿bull;小宴》的“天閑云淡”,但新買來的周雙玉沒幾天就出局,鄉(xiāng)下來的趙二寶也好像沒經(jīng)什么培訓(xùn)就掛牌了。
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