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古代房中術(shù):欲不可早

2021/7/18 16:03:00 來自未知
簡要地說,欲不可早是指性生活的開始不宜過早。我國是文明、禮儀之邦,一方面認(rèn)為男女婚嫁是天經(jīng)地義的,“歸妹,天地之大義也,天地不交而萬物不興”(《易.歸妹》),一方面又反對(duì)男女授受不親,認(rèn)為這是禮的一種表現(xiàn)。因此從我國傳統(tǒng)文化來說,婚姻的開始,才象征著夫妻兩性性生活的起始,洞房花燭夜才是性生活的起點(diǎn),一夜之間處女變成了婦女。從這個(gè)意義上說,欲不可早的內(nèi)涵是不宜早婚。   古人早就觀察到,人的生殖能力與性機(jī)能和性器官的發(fā)育要經(jīng)過一個(gè)相對(duì)教長的時(shí)期,才能完全的成熟,而生殖能力的具備,并不意味著性生活的條件已經(jīng)形成。前已述及,《素問.上古天真論》說,女子二七天癸至,月事以時(shí)下;男子二八天癸至,精氣溢瀉,陰陽和可能有子。因?yàn)樵谶@個(gè)階段,男女天癸至,已具備了生殖能力,陰陽交合也可能有孕育。但是人的性機(jī)能與性器官并未完全的發(fā)育,是不宜結(jié)婚,而過早的結(jié)束性生活的。只有到了男女腎氣平均,真牙生而長極,標(biāo)志著男女性的發(fā)育已經(jīng)成熟,這時(shí)才考慮婚嫁大事。所以南齊《褚氏遺書.問子篇》寫道:“合男女必當(dāng)年,男雖十六而精通,必三十而聚;女雖十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲陰陽完實(shí)......”現(xiàn)已證實(shí),在這個(gè)年齡結(jié)婚是合乎生理要求的,而且從男女性機(jī)能的發(fā)展、變化而言,男子大于女子十歲左右,也是合乎男女生理實(shí)際的??梢?,從生理發(fā)育看,女子天癸未裕,不可近男色;男子方苞未開,不可近女色。   人們都十分清楚,結(jié)婚就意味著新的家庭的誕生,意味著生兒育女,意味著要承擔(dān)起做父母的責(zé)任。這不僅僅是具備了婚嫁的生理機(jī)能所能解決的,需要知識(shí)與才能,需要社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),需要處理各種大事的獨(dú)立決斷能力,因此,必須具備心理與社會(huì)應(yīng)激能力。然而這種知識(shí)與才能的積累,心理素質(zhì)的提高,古人認(rèn)為也要經(jīng)歷幾個(gè)階段。《禮記.曲禮》說:“人生十年曰幼,學(xué);二十曰弱,冠;三十曰壯有室”。有室即妻室。因?yàn)檫@時(shí)“男子三十而冠,始學(xué)禮,可以衣裘帛,舞大廈,行孝地,博學(xué)不教,內(nèi)而不出......始理男事”(《禮記.內(nèi)則》)。對(duì)于女子來說,則應(yīng)具備“通于織紉紡績之事,文章之美,不若是則上無以孝于舅姑,而下無以事夫養(yǎng)子”。這就是說,男女婚嫁時(shí)應(yīng)當(dāng)獲得獨(dú)立于社會(huì)的能力,能夠擔(dān)當(dāng)起做父母的責(zé)任。古謂“三十而立”。在事業(yè)取得成就,在身體上有最充實(shí)的發(fā)育,才考慮婚嫁大事,于國、于家、于己都是有益的,這何樂而不為呢?所以,古人認(rèn)為男子三十而有室,女子二十三而嫁,是最適宜的婚齡。這在今天看來,也是十分科學(xué)的。因?yàn)樗坏松眢w發(fā)育方面的內(nèi)容,而且考慮到了人的社會(huì)實(shí)際能力。我國目前法定的結(jié)婚年齡下限是男子二十二歲,女子二十歲,更鼓勵(lì)與提倡晚婚、晚育。這是我國的基本國策之一。   但崇尚多子,又是上古的遺俗。在我國幾千年的傳統(tǒng)觀念中,“不孝有三,無后為大”的儒家信條影響極為深遠(yuǎn),至今仍象一個(gè)幽靈在人們心中徘徊,以歷代皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級(jí),為了“重國廣后嗣”,專門娶未成年的少女為妾,希望子孫繁衍昌盛。但往往事與愿違。道理在于“未笄之女天癸始至,已近男色,陰氣早泄,未完而傷,未實(shí)而動(dòng),是以交而不孕”(《褚氏遺書.問子篇》)。笄是婦女束發(fā)用的簪子,女子到了十五歲方能插上簪子,以發(fā)型作為許嫁的象征。未笄既未成年的少女,因未發(fā)育完事,陰精早泄,所以不孕。關(guān)于這一點(diǎn),《景岳全書.子嗣.十機(jī)》指出:“童稚乃女子之時(shí)機(jī)也。方包方萼,生氣未舒,甫童甫笄,天癸未裕。曾也有未實(shí)之??蔀榉N不?未足之蠶可為繭不?強(qiáng)費(fèi)心力,而年衰者能待乎?其亦不知機(jī)也矣?!彼^時(shí)機(jī),就是指掌握男女雙方發(fā)育成熟的蠶能吐絲作繭。這里沒有把握住胎孕的時(shí)機(jī)。少男少女,發(fā)育沒有成熟,等于花還只是花苞或花蕾時(shí),生發(fā)之氣沒有舒展,腎精腎氣沒有充裕。沒有見過尚未成熟的果實(shí)可作種子用,也未見過尚未成熟的蠶能吐絲作繭。這是沒有把握住胎孕的時(shí)機(jī),所以不孕。即使偶爾受孕,“而子脆不壽”,不合優(yōu)生原則。故此甫童甫笄,不能破陽太早,不能泄陰太早。   尤令人憂慮的是男女“交合太早,破喪天元,乃夭天由”。男子以精為本,婦子以血為本?!澳衅脐柼?,則傷其精氣;女破陰太早,則傷其血脈”,精傷及腎,血傷及肝,肝腎虧損,根本不固,是罹患疾病的緣由。而且這種病理性的損害,不只限于年少之時(shí),至壯年、至老年還會(huì)表現(xiàn)出來?!度f氏家傳養(yǎng)生四要.寡欲》指出:“今之男子,方其少也,未及二八而御女,以通其精,則精未滿而先泄,五臟有不滿之處,他日有難形狀之疾。至于半百,其陽已痿,求女強(qiáng)合,則隱曲未得而精先泄矣。及其老也,其精益耗,復(fù)近女以竭之,則腎之精不足,取給于臟腑,臟腑之精不足,取給于骨髓,故臟腑之精竭,則小便淋漓,大便干澀,髓竭則頭傾足軟,腰脊酸痛,尸居于氣?!彼浴澳晟僦畷r(shí)戒之在色”,是頗有見地的。   陰陽和合,男女交媾,乃自然之道。但男子必三十而有室,女子必二十三而嫁,于養(yǎng)生延年,乃孕育優(yōu)生都有益處。方苞方萼,生氣舒展,男陽女陰,天癸充裕,方可近男女,女思男,所以“欲不可早也。” 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息!
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