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古代中國(guó)女子的生活圈子和精神天地，其狹小的程度是現(xiàn)代都市女性難以想象的。倘若是貧寒之家，困于衣食，每日為糊口而勞作不暇，那倒在本質(zhì)上也近于職業(yè)婦女。但對(duì)于中上層階級(jí)，或承平之世衣食豐足的平民家庭來(lái)說(shuō)，女性的生活是非常單調(diào)的。那時(shí)沒(méi)有電視，沒(méi)有廣播，沒(méi)有報(bào)紙雜志，沒(méi)有電影錄像......女性又要幽居深閨不能拋頭露面，基本上談不到什么社交。 　　這種狀況的后果是，性生活在女性的生活中占據(jù)了極其重要的地位，這一點(diǎn)與現(xiàn)代都市女性差別非常大------更何況即使對(duì)現(xiàn)代都市女性而言，性愛也是很重要的。正如一位明朝人所說(shuō)：那時(shí)妻妾們“督米鹽細(xì)務(wù)，首飾粉妝，弦索牙牌以外，所樂(lè)止有房事歡心”。越是上層的家庭，有錢有閑，這種情況就月嚴(yán)重。性生活對(duì)古代女性來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比現(xiàn)代女性重要，可是他們獲得性生活滿足的條件卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代女性。原因很簡(jiǎn)單------因?yàn)楣糯袊?guó)中上層社會(huì)是普遍實(shí)行多妻制的。多位女性只有一個(gè)男性配偶，她們獲得性生活滿足的機(jī)會(huì)自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于現(xiàn)代一夫一妻家庭中的妻子。 　　中國(guó)古代的房中術(shù)，可以說(shuō)主要是為適應(yīng)多妻家庭而發(fā)展起來(lái)的。房中術(shù)的基本要義，是如何使男子在性交過(guò)程中不射精，同時(shí)卻使女子達(dá)到性高潮。男子一旦做到這一點(diǎn)------可以通過(guò)意念控制的訓(xùn)練，或借助于藥物、器具之類來(lái)達(dá)到目的，他就具備的同時(shí)i滿足多個(gè)女性配偶性需求的能力。房中術(shù)家經(jīng)常將“夜御九女”之類的話掛在嘴邊，正是針對(duì)這一點(diǎn)而發(fā)的。 　　然而，不管男子將房中術(shù)修煉到何種地步，一夫多妻家庭中的性生活問(wèn)題終究不可能根本解決。在許多古代小說(shuō)中，女性經(jīng)常被描寫成處在性饑渴的煎熬中，欲火攻心，潘金蓮就是一個(gè)極端的例子。 　　在眾多妻妾都無(wú)法獲得性滿足的家庭里，女性的自慰和她們之間的同性戀就是不可避免的事情。她們大部分都是使用“角先生”之類的性器具進(jìn)行自慰，或是兩女相互為對(duì)方實(shí)施手淫。與現(xiàn)代女性同性戀中有很大的精神成分不同，古代小說(shuō)中的女性同性戀幾乎幾乎全部落實(shí)到手淫上，因?yàn)檫@種行為主要就是為了緩解性饑渴。古代中國(guó)人對(duì)待女性同性戀的態(tài)度，總的來(lái)說(shuō)是相當(dāng)寬容的，就和他們對(duì)待男性同性戀的態(tài)度一樣。 　　在古代男人常?？鄲烙陔y以應(yīng)對(duì)眾多妻妾的性要求，而現(xiàn)代丈夫的痛苦卻變成的兩種情形： 　　一種是難以滿足妻子的性要求，感覺(jué)力不從心。原因是，這些男子承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任太重，面臨的競(jìng)爭(zhēng)太激烈，在外拼搏一天，身心疲憊，已經(jīng)打不起精神憐香惜玉。 　　另一種是常常抱怨妻子的性冷淡?，F(xiàn)代都市女性的性冷淡，往往起因于她們的“兩線作戰(zhàn)”-----出門要加入社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，回家要挑起家務(wù)重?fù)?dān)，在極快的節(jié)奏下奔竟不已，同樣難免身心交疲。她們已經(jīng)不可能體會(huì)古代貴族婦女“戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐”的那份空虛------在那種空虛中，性通常是不會(huì)冷淡的。（兩性健康網(wǎng)（www.roadlady.com )專稿，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。） 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！