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同性戀是在世界范圍內(nèi)、古今歷史中一種重要的性現(xiàn)象。甚至很多著名人物都有同性戀的經(jīng)歷。今天小編就給大家講一講中國(guó)歷史上記載最早的同性戀，下面一起來(lái)看看吧。 　　一、歷史悠久的同性戀 　　中國(guó)歷史上雖未把同性戀抬到這么尊崇的地位，但其記載也是不絕于史書的。其最早的記載，是《雜說(shuō)》中所謂“孌童始于黃帝”?！渡虝?伊訓(xùn)》中有所謂“三風(fēng)十愆” ， “亂風(fēng)”是“三風(fēng)”之一，“亂風(fēng)”中包括“四愆”，其中的一“愆”就是“比頑童”。不過(guò)有人認(rèn)為這兩種記載都不十分可靠，不足為據(jù)。 　　以后，《周書》的《逸周書》中有“美男破老，美女破居，武之毀也”的話，宋代的《太平御覽》中則為“美男破產(chǎn)，美女破居”。由此看來(lái)，中國(guó)的同性戀無(wú)論如何在商代和周代已經(jīng)存在了。 　　在周朝的民間詩(shī)歌中， 也有許多贊美男風(fēng)之詞， 如《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》，“子馻e ”一章中有不少內(nèi)容經(jīng)后代學(xué)者考證，都認(rèn)為是“兩男相悅”之詞，其它如“山有扶蘇”、“狡童”、“褰裳”、“揚(yáng)之水”等章，有“狡童”、“狂童”、“狂且”、“恣行”、“維予二人”之類的詞句，可能都和同性戀有關(guān)。 　　到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)上都有崇尚美男之風(fēng)，記載也多了起來(lái)。墨子在《尚賢》中說(shuō)：“王公大人，有所愛其色而使，今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無(wú)故富貴，面目美好者也。”荀子在《非相》中說(shuō)：“今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度，擬于女子?！薄稇?zhàn)國(guó)策.秦策》中有一段記載了這樣一件事：晉獻(xiàn)公想進(jìn)攻虞國(guó)，但怕虞國(guó)名臣宮之奇的存在，于是荀息就建議獻(xiàn)公送美男給虞侯，并且在虞侯面前說(shuō)宮之奇的壞話。這個(gè)計(jì)策實(shí)現(xiàn)了，宮之奇勸諫虞侯，虞侯不聽，只好逃走。虞侯失去了股肱之臣，最后亡于晉。由此看來(lái)，在那個(gè)時(shí)代“美人計(jì)”的“美人”，既包括女子，也包括男子呢！ 　　二、同性戀的愛與憎 　　那時(shí)宮廷內(nèi)的同性戀，當(dāng)然主要是統(tǒng)治者憑借權(quán)勢(shì)，玩弄俊男，但似乎也有真正的戀情。例如《戰(zhàn)國(guó)策.魏策》載：有一天，魏王和他的男寵龍陽(yáng)君一起釣魚，雖然龍陽(yáng)君釣了十多條魚，可是卻哭了。魏王問(wèn)其故，龍陽(yáng)君說(shuō)，因?yàn)槲也贿^(guò)是王的一條魚。魏王很不理解，于是龍陽(yáng)君解釋說(shuō)，當(dāng)我釣到第一條魚時(shí)，我滿心歡喜，后來(lái)我又得到更大的，于是將第一條棄之于海了?，F(xiàn)在我受寵于君，與你共枕，位至人君，人們都敬我怕我，可是四海之內(nèi)漂亮的人那么多，他們會(huì)千方百計(jì)地討好于你，而我有朝一日也會(huì)如第一條魚那樣，被棄之于海，念及此，我怎能不哭呢？魏王說(shuō)：你有這種想法，為什么不早點(diǎn)告訴我呢？于是頒布命令，如果有人敢在王的面前提出另一個(gè)美貌者，就要滿門抄斬。這個(gè)故事很有名，以致后人稱同性戀為“龍陽(yáng)之好”。 　　《戰(zhàn)國(guó)策.楚策》中的安陵君也有類似情況，他是楚共王的男寵，有人提醒他，色衰會(huì)愛弛，應(yīng)該向王表態(tài)，連死也跟隨他，就能得到長(zhǎng)期的信任與眷顧。他找了一個(gè)機(jī)會(huì)和共王講了，共王大為感動(dòng)，封他為“安陵君”。所以，后來(lái)同性戀又被稱為“安陵之好”?！秴窍掳⒚?斷袖篇》所記載的“向魋”一段就更生動(dòng)了：向 　　魋是宋恒公的男寵，位至司馬，很受寵幸。有一次，向魋知道恒公之子公子佗有四匹白色的駿馬，想要，恒公就瞞著公子佗，將馬的尾鬣染成紅色送給了向。以后公子佗知道了，大怒，派人將馬取回。向魋很害怕，想逃走，恒公知道后，閉門而哭，眼睛都哭腫了。 　　當(dāng)然，有不少君王的男寵并沒有好下場(chǎng)。例如衛(wèi)靈公的男寵彌子瑕私駕靈公的馬車去探母病，論律要砍去雙腿，靈公卻贊其孝；彌子瑕吃了一口桃子，把剩下的給靈公吃，靈公又說(shuō)彌子瑕多么關(guān)心他。以后彌子瑕年老色衰，靈公對(duì)他開始生厭，以上這些事都成為罪狀了。（后人因此將同性戀稱為“分桃之愛”。此事《韓非子.說(shuō)難篇》、劉向《說(shuō)苑》等均有載。）至于衛(wèi)靈公和宋公子朝的關(guān)系，則充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)宮闈之淫亂?！秶?guó)語(yǔ).左傳》載，大夫公子朝有寵于衛(wèi)靈公，而他和靈公之母夫人宣姜以及靈公的夫人南子都發(fā)生了性關(guān)系。以后怕事情泄露，就勾結(jié)了一幫人作亂，逐靈公出去。后來(lái)靈公復(fù)國(guó)登位，公子朝只好和南子出奔晉國(guó)?？墒切l(wèi)靈公卻因母親以想念媳婦為由，把公子朝召回衛(wèi)國(guó)。--這一段事實(shí)在太無(wú)恥了！ 　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在同性戀的問(wèn)題上不僅是上淫下，而且有下欲淫上的事?！蛾套哟呵铩酚涊d：齊景公生得漂亮，有一次一個(gè)小官員一直輕佻地盯著他看，當(dāng)景公發(fā)現(xiàn)此人是因?yàn)樗面啦胚@么看時(shí)，十分惱怒，要?dú)⑦@個(gè)小官員。于是晏子勸景公：拒絕別人的欲望，是“不道”的，憎惡別人的愛慕是“不祥”的，雖然他意欲于你，但還不至于殺頭，景公聽后，只說(shuō)：有這樣的事嗎？那么在我洗澡的時(shí)候，讓他來(lái)抱我的背好了。另外，《吳下阿蒙.斷袖篇》還提到了雖然高為貴族的襄城君，也受不住自己部屬的挑逗，而與之相好。 　　這些事，都說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)同性戀已成為一股風(fēng)氣。元代林載卿的《誠(chéng)齋雜記》還記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人階層中潘章和王仲先從相見到相愛，情同夫婦，甚至同死的事情。他們倆合葬的墓冢后來(lái)還長(zhǎng)出一棵枝葉相抱的樹，可謂死后仍相愛如故，貞誠(chéng)感天，這棵樹也稱為“共枕樹”。從這件事看，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一般人士中也有此風(fēng)，而且還傳為美談。 　　不過(guò)，在那個(gè)時(shí)期，也有批評(píng)君主們的男風(fēng)的。如孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不有祝佗之佞，而有宋朝之美，難以色于今之世！”墨子也說(shuō)：“王公大人，未知以尚賢使能為政，無(wú)故富貴，面目佼好則使之，豈必智且慧哉！王公有所愛其色，故不能治百人者，使處于千人之官；不能治千人者，使處于萬(wàn)人之官”。 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！