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古代性文化的精華 有哪些
中國古代性文化也是相當(dāng)燦爛的,這方面的記載有很多,有好的地方,也有不好之處。那么,古代性文化的精華有哪些?
第一,形成了觀察入微的中華性科學(xué),總結(jié)出正確的性規(guī)律,性知識,對人體的正常和異常性規(guī)律都有充分認(rèn)識。
第二,有長期豐富的性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國古代性文化的最大優(yōu)點(diǎn),就在豐富的性生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。既有求仙的錯誤目標(biāo),卻又有長期腳踏實(shí)地的進(jìn)行唯物手段的實(shí)踐。
第三,有豐富多樣的性能力鍛煉方法。我們中國人自古重視養(yǎng)生保健,從而形成了多種多樣強(qiáng)身鍛煉方法。這些方法,既可以用來增進(jìn)性愛幸福,又可以作為疾病糾正治療的手段。
第四,以健身養(yǎng)生為主要目的。中國古代的性生活經(jīng)驗(yàn)和性鍛煉經(jīng)驗(yàn),一不為競技演示,二不為兩性互相玩弄,而是為了增加性愛幸福和身體健康,最起先最原始的目的是“養(yǎng)生保健”。
第五,普遍性、平民性。中國古代的性生活經(jīng)驗(yàn)和性鍛煉經(jīng)驗(yàn),都不是少數(shù)人專有的,而是普通人都能夠?qū)W習(xí)能夠使用的。而且方法都簡單,隨時隨地能做,無需設(shè)備、器械。
第六,試圖改變?nèi)祟愋陨钜?guī)律。對于人類的性規(guī)律,不滿足于被動的解釋,還要主動進(jìn)行控制。中國古代性文化思想,可分被動和主動兩個范疇,主動范疇是對人類性愛規(guī)律的發(fā)揮和改變,不拘泥于被動的解釋,想要發(fā)展人的性機(jī)能,要它為我們所用,。表現(xiàn)有兩點(diǎn):一是“還精補(bǔ)腦”,用來求仙,這是試圖進(jìn)行錯誤的改變??墒?,還有一個正確的改變:想改變射精的規(guī)律,射精和快感高潮向來是伴生的,人們認(rèn)為是必然的因果關(guān)系,不可分割。正是中國古代性鍛煉的人發(fā)現(xiàn)了它們的可分關(guān)系,用來延緩射精,增加時間和控制射精,健身延年。
第七,中國古代性經(jīng)驗(yàn),最獨(dú)特的成就之一是延遲射精、控制射精的技巧。這是古代性鍛煉法最大最突出的長處。古人練求仙的具體方法就是先閉精然后練氣感,已經(jīng)有兩千年。因此,閉精是他們最拿手的方法,積累了極多、極豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)在不要求閉精,只是把他們延遲射精的方法使用過來,在性生活中讓每個人都能延長時間;在醫(yī)學(xué)上,治療早泄。
第八,中國古代性文化具有中國醫(yī)學(xué)、性科學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的共性優(yōu)點(diǎn):第一是人身的整體觀念,把人看成全身關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體,甚至看成物質(zhì)世界的一部分(天人合一),從來不頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳,作局限的治療或鍛煉。第二是鍛煉(也包括治療)的整體觀念,一貫強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外結(jié)合”、“虛實(shí)結(jié)合”、“動靜結(jié)合”、“遠(yuǎn)近結(jié)合”。
古代性文化的精華很多在現(xiàn)在社會也是很適用的,我們要能正確的進(jìn)行辨別,吸取好的地方為我們所用。
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