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“房事”，是指夫妻性生活?！胺恐行g(shù)”，是指夫妻性生活的技巧。我國(guó)古人對(duì)于夫妻性生活并不回避，在某些方面比現(xiàn)代人還開(kāi)明。孟子就說(shuō)過(guò)，“食、色性也”。他認(rèn)為性生活與吃飯一樣是人的本性。 　　彭祖對(duì)“房中術(shù)”很有研究。在他看來(lái)，夫妻性生活是人正常的行為，對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽，對(duì)于夫妻關(guān)系和諧，對(duì)于整個(gè)民族的繁衍，都是必不可少的。但如果沒(méi)有正確的方法，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用，有損身心健康。因此，必須掌握一定的技巧，即“房中術(shù)”。彭祖的“房中術(shù)”有以下主要內(nèi)容： 　　一、要三避。 　　彭祖認(rèn)為，不是什么時(shí)候、什么地點(diǎn)、什么情緒下都可以進(jìn)行“房事”的。從天氣來(lái)講，要避開(kāi)大寒、大熱、大雨、大雪，要避開(kāi)日蝕、月蝕、地震、響雷；從人的情緒講，要避開(kāi)憂愁、恐懼、憤怒、狂喜、醉酒，飽脹時(shí)也不宜；從地點(diǎn)講，要避開(kāi)有神的地方、有祖宗牌位的地方等等。除了上述三避，均宜“房事”。 　　彭祖三避的主要觀點(diǎn)，是在進(jìn)行“房事”時(shí)，人的自身情緒要心平氣和，周圍的環(huán)境要不會(huì)對(duì)情緒產(chǎn)生不良影響。比如，所以要避開(kāi)神與祖宗，并不完全是迷信，而是這兩者會(huì)影響人在房事時(shí)的情緒。 　　二、要有度。 　　彭祖認(rèn)為，進(jìn)行“房事”的時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，次數(shù)不要過(guò)多，“泄精”要節(jié)制。他說(shuō)，如果一個(gè)月兩次“泄精”，一年泄24次，這人就能活200歲。如果妻妾成群，滿房妖麗，縱情聲色，那就好比用斧、鋸破骨一樣，必然減年損壽，造成“殺”身之禍。彭祖雖然有過(guò)49個(gè)妻子，但他是長(zhǎng)壽之人，不時(shí)同時(shí)擁有。 　　三、不可粗暴。 　　彭祖認(rèn)為，在行“房事”時(shí)，男子不可粗暴，太粗暴了，要傷氣、傷肉、傷筋、傷骨、傷身體，要循序漸進(jìn)，對(duì)女子要體貼。 　　四、采陰還陽(yáng)。 　　陰，指女人，陽(yáng)，指男人。彭祖認(rèn)為，男女性交，對(duì)男人有“補(bǔ)”的作用，因?yàn)椴蓙?lái)了女人的精華。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)講，正常的性生活，對(duì)男女雙方的健康都有益。中國(guó)傳統(tǒng)性醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，“房事可以養(yǎng)生”。但“采陰補(bǔ)陽(yáng)”之說(shuō)，有歧視婦女之嫌。 　　五、還精補(bǔ)腦。 　　精，指精液、精子。腦，指大腦。彭祖認(rèn)為，如果只交不射，讓精返還，可以補(bǔ)腦。此說(shuō)與現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)相悖：該射不射，反而有害健康。補(bǔ)腦之說(shuō)更無(wú)根據(jù)。 　　彭祖上述觀點(diǎn)，散見(jiàn)于葛洪著《神仙傳.彭祖》，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的竹簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)《十問(wèn)》，元代李鵬飛著《三元延壽參贊書(shū)》，日本丹波康賴著《醫(yī)心方.治傷》及漢代醫(yī)書(shū)《引書(shū)》等。這些著作都或多或少引用了彭祖關(guān)于“房中術(shù)”的一些言論。 　　結(jié)語(yǔ)：性是人與生俱來(lái)了，自古以來(lái)被人們所需?！罢莆照_而又合理的性知識(shí)、性技巧，有益于男女雙方的身心健康。這已為現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)、性科學(xué)所證明?！? 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！