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纏足，始于北宋，興于南宋，是中國古代的一種陋習(xí)。女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開。 　　古代女子為什么要纏足 　　1、統(tǒng)治者的意志對(duì)天下百姓的影響 　　宋朝皇室與宋朝上層社會(huì)是最早開始纏足的?！耳Q林玉露》記載：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：金人驅(qū)迫，跣行萬里，豈復(fù)故態(tài)。上為惻然”。《宋史.五行志》記載：“理宗朝，宮人束腳纖直”。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。蘇軾《菩薩蠻 詠?zhàn)恪贩Q女子小腳為“宮樣”，曹元寵在一首詞中稱小腳為“官樣兒”，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會(huì)。無一例外地都與統(tǒng)治者們有關(guān)系，這也說明了這個(gè)原因。由于皇帝和官員認(rèn)為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作“三寸金蓮”。在當(dāng)時(shí)的人看來，小腳就是“女性美”的一個(gè)非常重要的方面。一個(gè)女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠小（超過了三寸），就會(huì)被人恥笑，并且嫁不出去。人們完全把摧殘人體、行動(dòng)不便拋在一邊，認(rèn)為纏小的腳小巧玲瓏，精致美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風(fēng)擺柳，又煞是好看。這樣一種審美觀真讓人無法理解！這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎(chǔ)上塑造出來的“美”，是地地道道的美的極度扭曲和變態(tài)。 　　2、有利于把婦女禁錮在閨閣之中 　　對(duì)她們的活動(dòng)范圍加以嚴(yán)格的限制，以符合“三從四德”的禮教，從而達(dá)到按男子的欲望獨(dú)占其貞操的目的。元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內(nèi)，欲出則有幃車之載，是以無事于足也?！庇秩缳R瑞麟在《改良女兒經(jīng)》中說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。” 　　由此引起婦女本身體態(tài)和性生理等變化，從而更好地承當(dāng)延嗣后代的生育工具。因?yàn)槔p足以后，足的形狀成為畸形，當(dāng)足部接觸地面時(shí)，全身的重量集中于踵部。也就是說，纏足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會(huì)牽動(dòng)腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發(fā)達(dá)，影響骨盆，那么，對(duì)婦女的性以及生育都有影響。 　　3、酸腐文人的推波助瀾 　　以妓女的小腳鞋玩“行酒”游戲，大多數(shù)系文人的嗜好。由此可見文人低俗之一斑。不僅如此，更有酸腐文人興趣盎然地把探討小腳當(dāng)作“學(xué)問”來做。他們不嫌耗時(shí)不惜筆墨地撰寫文章，細(xì)細(xì)品評(píng)，以卑劣為樂事，以下作為榮幸，惟恐不能將玩小腳的美學(xué)成分和調(diào)情作用詮釋清楚。清代有一個(gè)叫方絢的文人曾自詡為“香蓮博士”，寫成了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費(fèi)盡心機(jī)地把小腳劃分為五式九品十八種，分別進(jìn)行仔細(xì)地品味和贊賞。讓人匪夷所思的是方絢居然因此而會(huì)名聲大振！由此可見，酸腐文人也為小腳風(fēng)氣的延續(xù)增加了不可忽略的琺碼。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態(tài)審美，賞玩小腳成為癖好。明清時(shí)代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”；“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對(duì)堪夸，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花?！蔽娜藢?duì)社會(huì)風(fēng)俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。文化人有很多對(duì)小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠?zhàn)阍~云“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。 本文由【cgrowf.com情感故事】為您整理搜集信息！