我對(duì)門(mén)的老租客退房之后,住進(jìn)了一位女..
寂寞書(shū)院冷
2021/7/4 8:12:00
來(lái)自未知
葉文玲(1942~),女作家,浙江人。著有《夢(mèng)里尋你千百度》、《無(wú)花果》、《心香》、《獨(dú)特的歌》、《長(zhǎng)塘鎮(zhèn)風(fēng)情》、《父母官》、《太陽(yáng)的驕子》等作品。
四月間走洛陽(yáng)途經(jīng)嵩山,發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。
駐足留連時(shí),相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在,早在宋代就享有盛名,是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一??墒牵缃袂那牧⒂谏钌降那甯?,它少有游跡的冷寂,令我訝然。
書(shū)院和寂寞,本是絕不相稱的對(duì)立詞,可是,寂寞于書(shū)院,在特定的時(shí)代和情境中,仿佛是注定的宿命。
古往今來(lái),人們無(wú)不知嵩山,知它崛立中原,峻崖千仞,是名貫中外的中華四大名山之一;如今年輕人也知嵩山,只知它腳下的名剎少林寺,一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最;《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰,李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰,投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院,就全然不是如此了。
我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模,但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅,是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的,都是壁立千丈的嵩山,巍巍嵩岳,是喻示學(xué)問(wèn)的高深,還是比擬攀登的艱難?門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑,院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏“大將軍”和“二將軍”,都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。
書(shū)院古老矣,但它曾經(jīng)在人們心里生下的根,卻不會(huì)衰?。凰?jīng)傳道解惑所立下的功德,也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊,誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘,這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù),它虬枝盤(pán)曲,清氣自流,越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉,遭大雷擊劈而臨絕不斃!當(dāng)在書(shū)院留連良久后,我更覺(jué)得它們的存在,就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶,它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀,它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈,無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍,是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜,幾經(jīng)浩劫,價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存,何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院?因此,空落的院舍中,諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是,我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士,欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們,他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處,還有這處對(duì)世人有所教益的所在。
就在這小小屋舍的粉墻上,我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹,行文雖只幾款,卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院
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四月間走洛陽(yáng)途經(jīng)嵩山,發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽(yáng)書(shū)院。
駐足留連時(shí),相識(shí)恨遲的感慨油然而生。
這處在我是第一次見(jiàn)識(shí)的所在,早在宋代就享有盛名,是與廬山白鹿洞書(shū)院等齊名的我國(guó)四大書(shū)院之一??墒牵缃袂那牧⒂谏钌降那甯?,它少有游跡的冷寂,令我訝然。
書(shū)院和寂寞,本是絕不相稱的對(duì)立詞,可是,寂寞于書(shū)院,在特定的時(shí)代和情境中,仿佛是注定的宿命。
古往今來(lái),人們無(wú)不知嵩山,知它崛立中原,峻崖千仞,是名貫中外的中華四大名山之一;如今年輕人也知嵩山,只知它腳下的名剎少林寺,一場(chǎng)電影教少林寺躋身為全國(guó)旅游點(diǎn)之最;《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰,李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰,投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。
同樣位于嵩山懷抱中的書(shū)院,就全然不是如此了。
我無(wú)法得知書(shū)院的當(dāng)年規(guī)模,但見(jiàn)它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅,是很見(jiàn)開(kāi)辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的,都是壁立千丈的嵩山,巍巍嵩岳,是喻示學(xué)問(wèn)的高深,還是比擬攀登的艱難?門(mén)前門(mén)后那早已湮沒(méi)卻依稀可辨的荒草小徑,院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過(guò)來(lái)的漢柏“大將軍”和“二將軍”,都增加著它無(wú)以言喻的蒼涼。
書(shū)院古老矣,但它曾經(jīng)在人們心里生下的根,卻不會(huì)衰?。凰?jīng)傳道解惑所立下的功德,也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。
我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊,誠(chéng)如我在《嵩山古柏》中所敘,這兩棵古樹(shù)是我平生所見(jiàn)最具生命象征的老樹(shù),它虬枝盤(pán)曲,清氣自流,越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉,遭大雷擊劈而臨絕不斃!當(dāng)在書(shū)院留連良久后,我更覺(jué)得它們的存在,就是書(shū)院的天然見(jiàn)證和最佳伴侶,它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀,它們多皴而蒼黑的樹(shù)紋葉脈,無(wú)一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。
書(shū)院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍,是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜,幾經(jīng)浩劫,價(jià)值連城的國(guó)寶文物尚且蕩然無(wú)存,何況這幾近湮沒(méi)的書(shū)院?因此,空落的院舍中,諸如什么先賢手譯文書(shū)寶卷自然是沒(méi)有的。但是,我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士,欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們,他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處,還有這處對(duì)世人有所教益的所在。
就在這小小屋舍的粉墻上,我又看到了今人書(shū)寫(xiě)的有關(guān)嵩陽(yáng)書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹,行文雖只幾款,卻使我對(duì)這所曾在教育發(fā)展史上起過(guò)重要作用的書(shū)院
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