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如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡
　　無(wú)用之用
　　做父母的都盼望自己的兒女成龍成鳳，要么成為萬(wàn)人敬畏的人倫領(lǐng)袖，要么成為眾星捧月的文體明星，要么成為叫人稱羨的科學(xué)泰斗。對(duì)兒女的期望過(guò)高往往帶來(lái)的失望越大，一旦發(fā)現(xiàn)子女并不是神童，就失望地指責(zé)他們無(wú)用。他們看起來(lái)非常愛(ài)自己的孩子，但這種愛(ài)又以功利目的為前提，如果孩子不能給自己帶來(lái)榮耀就冷淡他們。這說(shuō)穿了，不是愛(ài)孩子而是愛(ài)自己。再說(shuō)，他們把有用也理解得太狹隘了，能帶來(lái)世俗的名利，就有用；否則，就無(wú)用。于是，歧視殘疾人和弱智兒童的事不斷發(fā)生，獻(xiàn)給那些“神童”的是甜蜜的笑容，留給那些“差等生”的則是冰一樣的冷臉。
　　古代有一個(gè)名叫疏的畸形人，他的頭縮進(jìn)了肚臍底下，兩個(gè)肩膀聳過(guò)了頭頂，頸后的發(fā)髻朝向天，五臟的脈管突出了背脊，兩條大腿和胸旁的肋骨幾乎是平行的。他這樣的人要是生在今天就可能成為棄兒，別說(shuō)能獲得爹媽的愛(ài)憐了，把他視為多余的肉瘤算是便宜了他?？傊?，他的“無(wú)用”就像他的畸形一樣，一目了然。
　　然而，他替人家縫衣服便足以養(yǎng)活自己，替人家卜卦算命足以養(yǎng)活十幾口人。有一年政府大量的征兵打仗，許多身手矯健的青年被送到前線當(dāng)了炮灰，疏卻在征兵場(chǎng)大搖大擺地閑逛，誰(shuí)也不來(lái)找他的麻煩。國(guó)家派人去遠(yuǎn)方做苦役，他的名字一次也沒(méi)列上去，政府每年發(fā)放救濟(jì)財(cái)物時(shí)，大家都忘不了他。他不光因?yàn)闅埣脖Ｈ俗约旱纳眢w，最后還真的發(fā)家致富了，比那些手腳長(zhǎng)得是地方的人活得還瀟灑。
　　奧地利現(xiàn)代心理學(xué)家阿德勒，他的身體有先天性的殘疾，為此他的青少年時(shí)代一直為自卑所困擾。后來(lái)他從自卑中崛起，創(chuàng)立了一種研究自卑的個(gè)體心理學(xué)，寫出了《器官低劣研究》《超越自我》《理解人性》等心理學(xué)名著，成為具有世界影響的精神病學(xué)家。他不僅使我們得以理解殘疾人的內(nèi)心世界，也使我們加深了對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。
　　假如阿德勒沒(méi)有殘疾，他也許不可能創(chuàng)立自卑心理學(xué)，誰(shuí)能說(shuō)“無(wú)用”不會(huì)變?yōu)?ldquo;大用”呢？
　　我們不能決定命運(yùn)的長(zhǎng)度，但我們可以拓展它的寬度；我們不能改變自己的容貌，但我們可以展現(xiàn)真心的笑容。理解父母望子成龍的心情，是我們對(duì)父母的尊重。認(rèn)清自己，也許就能變“無(wú)用”為“有用”，這才是人生的目的。
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