《陋室銘》
1.文章開頭沒有寫“陋室”，而是先寫山和水，然后再引出陋室，這樣寫有什么作用?
以“山水”為類比，引出陋室，運用人們熟知的道理，由此及彼，自然而然地引出本文的中心句“斯是陋室，惟吾德馨”突現(xiàn)文章中心。
- 從文章結(jié)構(gòu)和語言表達的角度對第一句進行賞析。
采用類比手法，用山，水引出陋室，點明主旨。運用駢句，句式整齊，節(jié)奏分明、音韻和諧。
- 作者認為陋室不陋的主要原因是什么?請用文中的語句回答。
惟吾德馨
4、本文從哪幾個方面來表現(xiàn)“陋室”不陋的?體現(xiàn)了作者什么樣的情操?(結(jié)合原文)。
①從“苔痕上階綠，草色入簾青”清幽的環(huán)境表現(xiàn)陋室不陋，②“談笑有鴻儒，往來無白丁”人際交往的高雅表現(xiàn)陋室不陋，③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”不俗的日常生活表現(xiàn)陋室不陋。表達了代作者高潔傲岸、安貧樂道的情操。
5.有人說“斯是陋室，惟吾德馨”可以看作劉禹錫的人生宣言，他在文本中運用什么手法來抒發(fā)心志的呢？
運用托物言志的手法，借陋室抒寫自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
6.為什么要寫“諸葛廬”，“子云亭”?
運用類比，以古代圣賢自比，表明自己也具有古代圣賢的志趣和抱負。突出陋室不陋的原因是主人品德高尚。
7.文章最后引用孔子的話作用何在？
引用孔子的話，運用反問和引用的修辭手法，表明自己的觀點態(tài)度，是畫龍睛之筆，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)自居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
8、賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”。
用了對偶和擬人的修辭手法，描寫陋室的居住環(huán)境?！吧稀薄叭搿眱勺謱φ坦ふo為動寫出了陋室環(huán)境的清新、幽雅，襯托了作者高雅的志趣，突出“陋室”不陋。
9.從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個人?
作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣的人。
10、賞析“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話的妙處。
這一句從陋室主人交往的人物不俗的角度來寫。既然“談笑”的、“往來”的都是鴻儒學(xué)者，陋室主人的德才自然可想而知。這是以好襯好的映襯手法。
11、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這兩句話運用了什么寫法？有什么作用？
“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”是正面描寫，是實寫，表現(xiàn)作者從容、恬淡的生活；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”是側(cè)面描寫，是虛寫，表現(xiàn)作者對世俗生活的厭棄。虛實結(jié)合，反映了陋室主人的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
12.銘：是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡潔，句式工整，而且押韻。讀起來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。
《愛蓮說》
- 作者分別從哪些方面描寫蓮花的？
生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”----象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨波浮沉；還象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
體態(tài)-：“中通外直，不蔓不枝”----象征君子的特立獨行，正直不茍
香氣:“香遠益清”----象征君子美名遠揚
風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”----志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮
2.為什么寫“菊”和“牡丹”
菊花（隱逸者） 正面襯托 突出蓮潔身自好、不與
牡丹（富貴者） 反面襯托 世俗同流合污的特點
3.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是個反問句：一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
- 文中對蓮花的描寫有什么作用？
通過描寫蓮的形象，賦于蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
- 概括本文主旨
以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌它潔身自好，“出淤泥而不染”的品質(zhì)，同時，以蓮花的形象比擬不慕名利，潔身自好的態(tài)度，表達出作者不與世俗同流合污，潔身自好的君子之風(fēng)。
- 比較《陋室銘》和《愛蓮說》的異同點
相同點：
①主題：潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度
②表現(xiàn)手法：托物言志
③表達方式：都運用描寫
不同點：
①文體：一為“銘”，一為“說”
②句式：《陋室銘》駢句為主，《愛蓮說》散句為主
③線索：《陋室銘》“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，《愛蓮說》以“愛”貫穿始終。
