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我國古代有著非常豐富多彩的神話傳說，總的來說可以大體分為兩個體系，一個是上古神話系統(tǒng)，主要典籍是《山海經(jīng)》《淮南子》《天問》和一些創(chuàng)世神話，其代表正神有盤古、伏羲、女媧等等；

另一個是道家神話體系，主要由道家典籍記載，其代表正神有：太上老君、元始天尊等等。但這兩個神話體系都沒有得到特別大的推廣，真正支撐了古代神話傳播的卻是《西游記》和《封神演義》這兩部神話小說。

《西游記》和《封神演義》對兩個古代神話體系進行了糅合，女媧、太上老君同時出現(xiàn)在了《封神演義》和《西游記》中。

而現(xiàn)代的一些玄幻小說和洪荒小說更是在古代神話的基礎上，把古代神話體系進行了大量的修改。比如現(xiàn)代洪荒小說塑造的揚眉道人，據(jù)說他可以吊打鴻鈞老祖，可是翻遍了古代神話典籍也找不到一點點揚眉道人的痕跡。再比如可以跟三清較量的魔祖羅睺，其實他在古代神話中只是九曜星君之一而已。

“史書凌軒閣”就用這篇文章來看一看古代神話中的三清四御、五方天帝、九曜星君分別是誰，不要再被小說誤導。

1、五方天帝（上古神話體系）

關于五方天帝的神話傳說起源于周朝，在三千年之前的周朝，人們依據(jù)《周禮》來祭拜五方天帝。那這五方天帝分別是誰呢？五方天帝都來自于上古神話體系，并且都有自己的從神。

東方青帝：主神伏羲，從神勾芒。東方青帝伏羲是遠古正神之一，也是創(chuàng)世古神。神話傳說中，伏羲半龍半人，他發(fā)明了周易八卦和琴瑟樂器。句芒是一種鳥身人首的神獸，《山海經(jīng)》中句芒駕兩龍而行，代表生機勃勃的春天。

南方赤帝：主神神農(nóng)，從神祝融。南方屬火，所以主神和從神都是火神。南方赤帝神農(nóng)也就是上古神話中的炎帝，他為了醫(yī)治凡間疾病，嘗盡天下百草。祝融是上古神話中的火神，曾經(jīng)跟水神共工大戰(zhàn)。

西方白帝：主神少昊，從神蓐收。西方白帝少昊是黃帝的長子，傳說少昊出生時，有五只彩鳳出現(xiàn)，所以少昊就用鳳凰作為自己部落的圖騰。蓐收跟句芒類似，他是一只半人半虎的神獸，駕兩龍而行，代表豐收的秋天。

北方黑帝：主神顓頊，從神禺強。上古神話中，北方黑帝顓頊跟共工反目，爆發(fā)了大戰(zhàn)。共工戰(zhàn)敗后，一怒之下撞斷了不周山。禺強是誰？他是《山海經(jīng)》中的海神、風神，也就是混鯤祖師——鯤鵬的原型。

中央黃帝：主神軒轅，從神后土。黃帝軒轅大家都非常熟悉，他擊敗了兇神蚩尤，建立了最原始的文明。后土也就是上古神話中的“地母”，她主宰江河山川，孕育天地萬物。

2、三清四御（道家神話體系）

三清是道家神話中地位最高的三位天神，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清中以道德天尊為首，也就是太上老君，被稱為“道祖”。三清的形象主要出現(xiàn)在古代神話《封神演義》中，分別是元始天尊、太上老君、通天教主。

但《封神演義》還杜撰出了三清的師父——鴻鈞老祖。鴻鈞老祖和陸壓道君都是《封神演義》中杜撰出的神話人物，輩分都超過了三清。

而在道家神話體系中，三清已經(jīng)是神仙的天花板，沒有地位再高的神了。別看通常認為鴻鈞老祖是三清的師父，但這在古代神話中并沒有相關出處。

四御是道家神話中地位僅次于三清的四位天神，分別是：紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮大帝、后土皇地大帝，這里的四御封號是宋朝宋真宗所加。在最開始的神話傳說中，是“三清六御”。但是后來為了符合道家四輔(太清、太平、太玄、正一)的說法，去掉了“玉帝”和“東方青華大帝”，由“三清六御”變成了“三清四御”。

3、九曜星君（道家神話體系）

天有四時、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九竅、三百六十節(jié)——《文子》

關于九曜星君，主要有兩種說法。第一種說法是九曜星君是道家神話體系中的九位天神，指的是北斗七星和兩顆輔星。第二種說法是民間逐漸演變出的神話。九曜星君是指金、木、水、火、土及羲和（太陽）、望舒（太陰）、計都和羅睺等九位星君。

一般來說，第二種說法更受認可，也就是說九曜星君是金德星君、水德星君、火德星君、木德星君、土德星君、太陽星君、太陰星君、羅睺星君、計都星君。

這里面的水德星君和火德星君都出現(xiàn)在《西游記》中，他們幫助孫悟空收拾太上老君的坐騎青牛精，但是全都鎩羽而歸。而九曜星君中的羅睺星君，也就是現(xiàn)代洪荒小說中“魔祖”羅睺的原型?，F(xiàn)代洪荒小說中，羅睺的兵器是“弒神槍”，乃混沌青蓮的根莖所化，威力強悍無比。但是九曜星君的地位還在四御之下，根本沒法跟三清比。